a7dat al aflam

يسر الدين وسماحته

يسر الدين وسماحته
يظن كثير من الناس ان التشدد علامة من علامات الايمان وان خلاف ذلك تفلت وتهرب من الالتزام باحكام الدين ويتذرعون بمعاذير شتى ونسوا او تناسوا انه دين يسر وسهولة وسماحة، اليس من الواجب علينا ان نجلي هذه الحقيقة ونبصر سالكيها لنكون متبعين لا مبتدعين هادين مهتدين لا ضالين ولا مضلين؟
ومن ينظر في كتاب الله تعالى وفي سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم يجد أن من خصائص هذا الدين اليسر والسماحة يقول الله سبحانه في كتابه العزيز: >يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم، والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما، يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا< سورة النساء الآيات 26-28
ذلك ما أراده الله تعالى لهذه الامة اليسر والتخفيف وتلك صفة الدين العامة قال تعالى: >يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر< سورة البقرة آية (185) ويؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المعاني في سنته الشريفة ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) رواه البخاري.
فالدين لا يأمرنا الا بما نطيقه وهذا هو السداد والصواب لانه دين اعتدال ويسر وسهولة فالذي يتشدد ويتنطع ويترك الرفق لابد ان ينقطع ويعجز عن عمله كله او بعضه لانه لن يطيق ذلك، قال الله تعالى: >لا يكلف الله نفسا الا وسعها< سورة القرة آية (286).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: >إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى< رواه البزار.
وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى عليه وسلم اذا امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا: انا لسنا كهيئتك يارسول الله، ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول: (ان اتقاكم واعلمكم بالله انا) رواه البخاري، وتقول عائشة رضي الله عنها: (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين قط الا اختار ايسرهما مالم يكن اثما، فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه) وهذا هو الافضل والاحسن، ففي الحديث عن محجن بن الادرع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير دينكم ايسره).
ومع اليسر في الدين تتجلى السماحة والجود من الله عز وجل القائل في كتابه العزيز: >ونيسرك لليسرى< سورة الأعلى آية (8)، أي الشريعة التي تتميز باليسر والسماحة وقال تعالى: >هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج، ملة ابيكم ابراهيم، هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس< سورة الحج آية (78)، وقال تعالى: >مايريد الله ليجعل عليكم من حرج، ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون< سورة المائدة آية (6).
وهكذا تجدون أن تعاليم الإسلام جاء بها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم سمحة ميسورة لكل انسان، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اني بعثت بالحنيفية السمحة) رواه الديلمي، وفي الحديث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا) رواه البخاري ومسلم، وفي الحديث عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما الى اليمن قال لهما: (يسرا ولا تعسرا وبشرا ولاتنفرا وتطاوعا) رواه البخاري ومسلم.
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم هينا لينا وسع بخلقه العظيم الناس فالتفوا حول دعوته وآمنوا برسالته واستنوا بسنته وتفيأوا ظلال سيرته، قال الله تعالى: >ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك< سورة آل عمران آية (159).
وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وان الله ليبغض الفاحش البذيء) رواه ابو داود والترمذي.
فهل نمتثل امر الله عز وجل القائل في كتابه: >ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين< سورة النمل آية (125)، وقوله تعالى: >ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم< سورة فصلت آية (34).
ان اليسر والسماحة والرفق في الدين ليتجلى في موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من هيجان الناس على اعرابي بال في مسجده صلى الله عليه وسلم، فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: >دعوه واهريقوا على بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين< رواه البخاري.
نعم انه دين يسر في العبادات كلها، ففي الصلاة روى عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري وابو داود والترمذي، وشرع بدل الوضوء او الغسل لاصحاب الاعذار التيمم، وشرع قضاء الصيام دون قضاء الصلاة للمرأة الحائض، لما لقضاء الصلاة من مشقة عليها حيث في اليوم خمس صلوات.
وانه كذلك يسر في الاداء في حالات السفر والمرض والمطر والخوف والجهل والنوم والنسيان، وكذلك يسر في احكام الصيام فأباح الفطر لاهل الاعذار في رمضان قال تعالى: >فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر< سورة البقرة آية (184)، ومن لم يستطع القضاء قال تعالى في حقه: >وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين< سورة البقرة آية (184)، وكذلك فانه أباح الفطر للمرأة الحامل والمرضع اذا خافتا على نفسيهما او ولديهما.
وهو يسر في الزكاة، فانه لا زكاة على من لا يملك نصاب الزكاة من المال، فان ملكه عليه ربع العشر، بينما كانت الزكاة ربع اموال من سبقنا، وفي الحج روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاء رجل فقال: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل ان انحر، فقال: اذبح ولا حرج، ثم جاءه رجل آخر فقال، يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي، فقال ارم ولا حرج، قال: فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا أخر الا قال افعل ولا حرج، نعم، كما يقول الراوي في حديث اخر (فما سمعته يسأل يومئذ عن امر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض وأشباهها الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج) رواه البخاري ومسلم.
واذا ما دخل في اعمال العمرة والحج بالاحرام ثم حال بينه وبين اكمال نسكه مانع يمنعه من متابعته فاليسر في الدين، قال تعالى: >وأتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي< سورة البقرة آية (196).
واذا كان هناك طعام محرم فهو للمضطر مباح، قال تعالى: >انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله، فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه، ان الله غفور رحيم< سورة البقرة آية (173).
وذروة سنام الاسلام وهو الجهاد يسقط عن غير المستطيع ففي ذلك قال تعالى: >ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج< سورة الفتح آية (17).
وفي المعاملات قال تعالى: >فان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة، وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون< سورة البقرة آية (280).
ولم يقتصر الاسلام في يسره وسماحته على اتباعه بل تعداهم ليشمل كل ما على الارض، الم يقل الرسول صلى الله علــيه وســـــــلم: (في كل ذي كبد رطبة اجر) رواه البخاري ومسـلم، وقال رسول الله صلى الله عليـه وسلم: (ارحم من في الارض يرحمك من في السماء) رواه الطبراني.
وأمر الله سبحانه ببر غير المحاربين المعتدين، قال تعالى: >لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين< سورة الممتحنة آية (8)، وحرم الاسلام على المسلم ايذاء الذمي في ماله او عرضه او دمه لقوله صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذميا فانا خصمه يوم القيامة..) رواه الخطيب البغدادي.
ولقد اباح الاسلام اعطاء اهل الذمة من الصدقة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان ناس لهم انسباء وقرابة من قريظة والنضير وكانوا يتقون ان يتصدقوا عليهم ويريدونهم على الاسلام فنزلت >ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون< سورة البقرة آية (272).
وعن ابن جريج في قوله تعالى: >ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا< سورة الانسان آية (8)، قال لم يكن الاسير يومئذ الا من المشركين، وعن ابي ميسرة قال: (كانوا يجمعون اليه صدقة الفطر فيعطوها ويعطي منها الرهبان، قال ابو عبيد: وانما نراهم ترخصوا في هذا لانه ليس من الزكاة انما هو من الصدقة.
فشريعة الاسلام سهلة ميسرة، قال تعالى: >ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا< سورة البقرة آية (286).
وبعد، فهذا هو ديننا بوسطيته، بلا تزمت ولا تفلت، دين اليسر والسماحة، فيه النجاة والسعادة، والا فالهلاك والشقاء، ففي الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: >دعوني ما تركتكم، انما اهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم، فاذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم) رواه البخاري.

personnage de la nouvelle aux champs

Liste des personnages (dans l'ordre d'apparition du récit):
> Deux paysans - ménages: quatreenfantsTuvache: 3 filles et 1 garçonVallin: 1 fille - 3 garçons
> Henri d'Hubière
> Mme Henri d'Hubière
> Charlot Tuvache
> Jean Vallin
> Adjoint du maire
> Maire
> Curé
> Voisin
> Instituteur
Liste des lieux:
> Rolleport
>
>
>
Etapes du récit:
1. Etat initial:
Deux familles paysannes identiques survivent péniblement auxchamps. Ils sont pauvres et ont chacun quatre enfants.
2. Complication:
Les d'Hubière se promènent à la campagne où ils arrivent près desdeux fermes Tuvache et Vallin. Mme Henri d'Hubière décide alorsqu'elle veut acheter un enfant.
3. Action:
La famille Tuvache refuse de vendre leur fils, mais les Vallinacceptent de vendre Jean contre des rentes et de l'argent.
4. Résolution:
Dix ans après, Jean Vallin revient à la ferme des parents. Cesderniers sont moins pauvres et l'accueillent dans leur ferme. Chezles Tuvache, le ton monte et Charlot se f‰che. Il quitte finalement lamaison et renie ses parents.
5. Morale:
Selon Charlot, l'argent fait le bonheur, mais sa mère affirme quel'argent ne peut pas tout acheter.

Guy de Maupassant

Guy de Maupassant est né le 5 août 1850, soit au château de Miromesnil, près de Dieppe, commune de Tourville-sur-Arques, soit à Fécamp chez sa grand-mère maternelle, 98, rue Sous-le-bois, aujourd'hui Quai Guy-de-Maupassant et Avenue Jean-Lorrain - où la présence de sa mère est attestée quelques jours auparavant (voir, à ce sujet, la contribution du conservateur du Musée de Fécamp). Tablant sur la répétition de la mise en scène à la naissance du second fils, Hervé, et sur plusieurs indices concordants de dissimulation, les biographes contemporains accréditent de plus en plus l'origine fécampoise, habilement escamotée par la mère, Laure de Maupassant née Le Poittevin, entichée de noblesse. C'est, en tout cas, à Fécamp, parmi les enfants de pêcheurs, à deux pas de la mer et des grands voiliers qui l'attireront toute sa vie que le jeune Guy passe ses premières années. Une enfance ballottée dans un foyer désuni, entre une mère excessive et névropathe qu'il adore et un père faible qu'il mépr...

تعاريف السور الكريمة

تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم تساعدنا على تصنيف كل سورة من حيث كونها مكية أم مدنية كما هناك بيانات أخرى من حيث :التعريف بالسور(بها معلومات خاصة بالسور)وسبب التسمية (تقديم سبب التسمية بالسورة )ومحور السورة ( تعريف بالموضوعات التي تناولتها آيات السورة )وفضل السورة ( تعرض ما ورد من أحاديث في فضلها ) .1
) سورة الفاتحةتعريف بالسورة :سورة مكية من السور المثاني ، عدد آياتها 7 مع البسملة ، وهي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة المدثر – تبدأ السورة بأحد أساليب الثناء " الحمد لله " لم يذكر لفظ الجلالة إلا مرة واحدة . سبب التسمية : تسمى الفاتحة لافتتاح الكتاب العزيز بها وتسمى أم الكتاب لأنها جمعت مقاصده الأساسية وتسمى أيضا السبع المثاني – والشافية – والوافية – والكافية – والأساسي – والحمد .محور السورة : يدور محور السورة حول أصول الدين وفروعه ، والعقيدة ، والعبادة ، والتشريع ، والاعتقاد باليوم الآخر والإيمان بصفات الله الحسنى وإفراده بالعبادة والاستجابة والدعاء والتوجه إليه جل وعلا بطلب الهدية إلى الدين الحق والصراط المستقيم والتضرع إليه بالتثبيت على الإيمان ونهج سبل الصالحين وتجنب طريق المغضوب عليهم والضالين ، والأخبار عن قصص الأمم السابقين والإطلاع على معراج السعداء ومنازل الأشقياء ، والتعبد بأمر الله سبحانه .فضل السورة : روى الإمام أحمد في مسنده أن ( أبي بن كعب ) قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم – أم القرآن الكريم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته " فهذا الحديث يشير إلى قول الله تعالى في سورة الحجر [ ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ] .2) سورة البقرةتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من السور الطوال ، عدد آياتها286آية ، وهي السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف الشريف وهي أول سورة نزلت بالمدينة المنورة ، تبدأ بحروف مقطعة " ألم " ذكر فيها لفظ الجلالة أكثر من 100 مرة ، بها أطول آية في القرآن الكريم وهي آية : الدين رقم :282 . سبب التسمية : سميت السورة الكريمة بسورة البقرة إحياء لذكرى تلك المعجزة الباهرة التي ظهرت في زمن موسى الكليم حيث قتل شخص من بني إسرائيل ولم يعرفوا قاتله ، فعرضوا الأمر عل موسى لعله يعرف القاتل فأوحى الله إليه أن يأمرهم بذبح بقرة وأن يضربوا الميت بجزء منها فيحيا بإذن الله ويخبرهم عن القاتل وتكون برهانا على قدرة الله جل وعلا في إحياء الخلق بعد الموت . محور التسمية : سورة البقرة من أطول سور القرآن الكريم على الإطلاق وهي من السور المدنية التي تعني بجانب التشريع ، شأنها كشأن سائر السور المدنية التي تعالج النظم والقوانين التشريعية التي يحتاج إليها المسلمون في حياتهم الاجتماعية . 3) سورة آل عمرانتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من السور الطول وعدد آياتها 200 آية وهي السورة الثالثة من حيث الترتيب في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة "الأنفال" وتبدأ السورة بحروف مقطعة " الم" .سبب التسمية : سميت السورة بـ"آل عمران" لورود ذكر قصة تلك الأسرة الفاضلة " آل عمران " والد مريم أم عيسى عليه السلام وما تجلى فيها من مظاهر القدرة الإلهية بولادة مريم البتول وابنها عيسى عليهما السلام . محور التسمية: سورة آل عمران من السور المدنية الطويلة وقد اشتملت هذه السورة الكريمة على ركنين هامين من أركان الدين هما : الأول : ركن العقيدة وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية الله جل وعلا ، والثاني : التشريع وبخاصة فيما يتعلق بالمغازي والجهاد في سبيل الله .4) سورة النساءتعريف بالسورة : سورة مكية من سور الطول وعدد آياتها 176 آية ، هي السورة الرابعة من حيث الترتيب في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الممتحنة ، تبدأ السورة بأحد أساليب النداء " يا أيها الناس " وتحدثت السورة عن أحكام المواريث ثم تختم السورة أيضا بأحد أحكام المواريث .سبب تسمية : سميت سورة النساء لكثرة ما ورد فيها من الأحكام التي تتعلق بهن بدرجة لم توجد في غيرها من السور ولذلك أطلق عليها "سورة النساء الكبرى " في مقابلة سورة النساء الصغرى التي عرفت في القرآن بسورة الطلاق . محور السورة :سورة النساء إحدى السور المدنية الطويلة وهي سورة مليئة بالأحكام التشريعية التي تنظم الشؤون الداخلية والخارجية للمسلمين وهي تعنى بجانب التشريع كما هو الحال في السور المدنية وقد تحدثت السورة الكريمة عن أمور هامة تتعلق بالمرأة والبيت والأسرة والدولة والمجتمع ولكن معظم الأحكام التي وردت فيها كانت تبحث "حول موضوع النساء " ولهذا سميت بسورة النساء . 5) سورة المائدةتعريف بالسورة : سورة مدنية من السور الطول وعدد آياتها 120 آية ، وهي السور الخامسة من حيث الترتيب في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الفتح ، وتبدأ السورة بأحد أساليب النداء " يا أيها الذين آمنوا " .سبب التسمية : سميت بسورة المائدة وهي إحدى معجزات سيدنا عيسى عليه السلام إلى قومه عندما طلبوا منه أن ينزل الله عليهم مائدة من السماء يأكلون منها وتطمئن قلوبهم .محور السورة : سورة المائدة من السور المدنية الطويلة وقد تناولت سائر السور المدنية جانب التشريع بإسهاب مثل سورة البقرة والنساء والأنفال إلى جانب موضوع العقيدة وقصص أهل الكتاب ، قال أو ميصرة : المائدة من أخر ما نزل من القرآن الكريم ليس فيها منسوخ وفيها ثماني عشرة فريضة . 6) سورة الأنعامتعريف بالسورة : سورة مكية ما عدا الآيات:1-23-91-93-114-141-151-152-153 فهي مدنية ، وهي من السور الطول وعدد آياتها 165 آية وهي السورة السادسة من حيث الترتيب في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الحجر تبدأ السورة بأحد أساليب الثناء وهو " الحمد لله " . سبب التسمية : سميت بـ "سورة الأنعام" لورود ذكر الأنعام فيها ، "وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا " ولأن أكثر أحكامها الموضحة لجهالات المشركين تقربا بها إلى أصنامهم مذكورة فيها ومن خصائصها ما روى عن ابن عباس أنه قال : " نزلت سورة الأنعام بمكة ليلا جملة واحدة حولها سبعون ألف ملك يجأرون بالتسبيح . محور التسمية : سورة الأنعام إحدى السور المكية الطويلة التي يدور محورها حول "العقيدة وأصول الإيمان " وهي تختلف في أهدافها ومقاصدها عن السور المدنية التي سبق الحديث عنه كالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة فهي لم تعرض لشيء من الأحكام التنظيمية لجماعة المسلمين كالصوم والحج والعقوبات وأحكام الأسرة ولم تذكر أمور القتال ومحاربة الخارجين على دعوة الإسلام كما لم تتحدث عن أهل الكتاب من اليهود والنصارى ولا على المنافقين وإنما تناولت القضايا الكبرى الأساسية لأصول العقيدة والإيمان وهذه القضايا يمكن تلخيصها فيما يلي : قضية الألوهية – قضية الوحي والرسالة – قضية البعث والجزاء . فضل السورة : عن ابن عباس قال : " أنزلت سورة الأنعام بمكة معها موكب من الملائكة يشيعونها قد طبقوا ما بين السماء والأرض لهم زجل بالتسبيح حتى كادت الأرض أن ترتج من زجلهم بالتسبيح ارتجاجا فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم زجلهم بالتسبيح رعب من ذلك فخر ساجدا حتى أنزلت عليه بمكة. عن أسماء بنت زيد قالت : نزلت سورة الأنعام على النبي صلى الله عليه وسلم جملة واحدة ، وأنا آخذة بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم أن كادت من ثقلها لتكسر عظام الناقة .
سورة لأعراف تعريف بالسورة :سورة مكية ما عدا الآيات من : 163 إلى 170 فهي مدنية ، وهي من سورة الطول وعدد آياتها 206 آية وهي السورة السابعة في ترتيب المصحف الشريف ونزلت بعد سورة "ص" تبدأ السورة بحروف مقطعة " المص " والآية 206 من السورة بها سجدة .سبب التسمية : سميت هذه السورة بسورة الأعراف لورود ذكر اسم الأعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنة والنار يحول بين أهلهما ، روى ابن جرير عن حذيفة أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن دخول الجنة وتخلفت بهم حسناتهم عن دخول النار فوقفوا هناك على السور حتى يقضي الله بينهم .محور السورة : سورة الأعراف من أطول السور المكية وهي أول سورة عرضت للتفضيل في قصص الأنبياء ومهمتها كمهمة السورة المكية تقرير أصول الدعوة الإسلامية من توحيد الله جل وعلا وتقرير البعث والجزاء وتقرير الوحي والرسالة .8) سورة الأنفالتعريف بالسورة : مدنية ما عدا الآيات من 30 إلى 36 فهي مكية وهي من السور المثاني ، وتبدأ السورة بفعل ماضي اهتمت السورة بأحكام الأسرى والغنائم ونزلت بعد غزوة بدر .محور السورة : سورة الأنفال إحدى السور المدنية التي عنيت بجانب التشريع وبخاصة فيما يتعلق بالغزوات والجهاد في سبيل الله فقد عالجت بعض النواحي الحربية التي ظهرت عقب بعض الغزوات وتضمنت كثيرا من التشريعات الحربية والإرشادات الإلهية التي يجب على المؤمنين إتباعها في قتالهم لأعداء الله وتناولت جانب السلم والحرب وأحكام الأسر والغنائم . 9) سـورة التوبــة تعريف بالسورة : مدنية ماعدا الآيتان 128،129 فمكيتان وهي من سور المئين وهي الوحيدة في السور المدنية ، عدد آياتها 129 آية وهي السورة التاسعة في ترتيب المصحف الشريف ونزلت بعد سورة المائدة وهذه السورة لم تبدأ بسم الله ويطلق عليها سورة براءة وقد نزلت عام 9 هـ ونزلت بعد غزوة تبوك .سبب التسمية : سميت هذه السورة بسورة التوبة لما فيها من توبة الله على النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك .محور السورة : هذه السورة الكريمة من السور المدنية التي تعني بجانب التشريع وهي من أواخر ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري عن البراء بن عازب : أن آخر سورة نزلت هي سورة براءة وروى الحافظ بن كثير أن أول هده السورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مرجعه من غزوة تبوك وبعث أبا بكر الصديق أميرا على الحج تلك السنة ليقيم للناس مناسكهم فلما قفل أتبعه بعلي بن أبي طالب ليكون مبلغا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيها من الأحكام نزلت في السنة التاسعة للهجرة وهي السنة التي خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لغزو الروم واشتهرت بين الغزوات النبوية بـ " غزوة تبوك " وكانت في حر شديد وسفر بعيد حين طابت الثمار وأخلد الناس إلى نعيم الحياة فكانت ابتلاء لإيمان المؤمنين وامتحانا لصدقهم وإخلاصهم لدين الله وتمييزا بينهم وبين المنافقين ولهذه السورة الكريمة هدفان أساسيان إلى جانب الأحكام الأخرى هما أولا : بيان القانون الإسلامي في معاملة المشركين وأهل الكتاب ، ثانيا : إظهار ما كانت عليه النفوس حينما استنفرهم الرسول صلى الله عليه وسلم لغزو الروم . فضل السورة : عن ابن عباس رضي الله عنه قال : سألت علي ابن أبي طالب رضي الله عنه لم لم° تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال : لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف ، عن محمد بن إسحاق رضي الله عنه قال : كانت براءة تسمى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم المعبرة لما كشفت من سرائر الناس .
سـورة يونـستعريف بالسورة: مكية ما عدا الآيات: 40–94-95-96 فمدنية, من السور المئين وعدد آياتها: 109 وهي السور العاشرة في ترتيب المصحف الشريف ونزلت بعد سورة الإسراء, تبدأ السورة بحروف مقطعة "ا لر" تنتهي بضرورة إتباع حكم الله والصبر عليه وصبر على ما يلقاه من أذى تحدثت السورة عن قصص الأنبياء ومنهم سيدنا يونس الذي عرف بذي النون.سبب التسمية : سميت السورة " سورة يونس " لذكر قصته فيها وما تضمنته من العظة والعبرة برفع العذاب عن قومه حين آمنوا بعد أن كاد يحل بهم البلاء والعذاب وهذا من الخصائص التي خص الله بها قوم يونس لصدق توبتهم وإيمانهم . محور السورة : سورة يونس من السورة التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية : الإيمان بالله تعالى والإيمان بالكتب والرسل وبعث والجزاء وهي تتميز بطابع التوجيه إلى الإيمان بالرسالات السماوية بوجه أخص إلى القرآن العظيم خاتمه الكتب المنزلة والمعجزة الخالدة على مدى العصور والدهور .فضل السورة : عن أنس رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله أعطاني الرائيات الوطاسين مكان الإنجيل . 11) سـورة هـودتعريف بالسورة : مكية ما عدا الآيات 12-17-114 فمدنية وهي من سور المئين وعدد آياتها 123 آية وترتيبها 11 بين السور في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " يونس " وبدأت بحروف مقطعة "الر " ،ختمت السورة ببيان الحكمة لقصص الأنبياء . سبب التسمية : سميت السورة الكريمة بسورة " هود " تخليدا لجهود نبي الله "هود " في الدعوة إلى الله ، فقد أرسله الله تعالى إلى قوم عاد العتاة المتجبرين الذين اغتروا بقوة أجسامهم وقالوا من أشد منا قوة فأهلكهم الله بالريح الصرصر العاتية . محور السورة : سورة "هود " مكية تعني بأصول العقيدة الإسلامية للتوحيد والرسالة والبعث والجزاء وقد عرضت لقصص الأنبياء بالتفصيل تسلية للنبي عليه الصلاة و السلام على ما يلقاه من أذى المشركين لا سيما بعد تلك الفترة العصبية التي مرت عليه بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجه خديجة فكانت الآيات تتنزل عليه وهي تقص عليه ما حدث لإخوانه الرسل من أنواع الابتلاء ليتأسى بهم في الصبر والثبات . فضل السورة : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم " يتساءلون وإذا الشمس كورت " عن أبي علي السري رضي الله عنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله روي عنك أنك قلت شيبتني هود ؟ قال نعم فقلت ما الذي شيبك فيع قصص الأنبياء وهلاك الأمم ؟ قال : لا ولكن قوله " فاستقم كما أمرت " .12) سـورة يوسفتعريف بالسورة : مكية ما عدا الآيات : 1-2-3-7 فمدنية وهي من المئين وعدد آياتها 111 آية وهي السورة 12 في ترتيب المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة " هود " بدأت السورة بحروف مقطعة " الـر " ذكر اسم نبي الله يوسف أكثر من 25 مرة .سبب التسمية : سميت بسورة يوسف لأنها ذكرت قصة نبي الله يوسف عليه السلام كاملة دون غيرها من سور القرآن الكريم .محور السورة : سورة يوسف إحدى السور المكية التي تناولت قصص الأنبياء وقد أفردت الحديث عن قصة نبي الله " يوسف بن يعقوب " وما لاقاه عليه السلام من أنواع البلاء ومن ضرب المحن والشدائد من إخوته ومن الآخرين في بيت عزيز مصر وفي السجن وفي تآمر النسوة حتى نجاه الله من ذلك الضيق والمقصود بها تسلية النبي صلى الله عليه وسلم بما مر عليه من الكرب والشدة وما لاقاه من أذى القريب والبعيد .فضل السورة : عن مصعب بن عمير لما قدم المدينة يعلم الناس القرآن بعث إليهم عمرو بن الجموح ما هذا الذي جئتمونا به ؟ فقالوا إن شئت جئناك فأسمعناك القرآن ، قال : نعم فوعدهم يوما فجاء فقرأ عليه القرآن : " الـر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون " عن عبد الله بن عامر بن ربيعه قال : سمعت عمر رضي الله عنه يقرأ في الفجر " "بسورة يوسف " وقال خالد بن معدان : سورة يوسف ومريم مما يتفكه بهما أهل الجنة في الجنة وقال عطاء : لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح الويها . 13) سـورة الرعـد تعريف بالسورة : سورة مدنية من المثاني وعدد آياتها 43 آية وترتيبها 13 في المصحف الشريف نزلت بعد سورة محمد ، تبدأ بحروف مقطعة " المر" والسورة بها سجدة في الآية 15. سبب التسمية : سميت سورة الرعد لتلك الظاهرة الكونية العجيبة التي تتجلى فيها قدرة الله وسلطانه فالماء جعله الله سبب الحياة وأنزله بقدرته من السحاب ، والسحاب جمع الله فيه بين الرحمة والعذاب فهو يحمل المطر ويحمل الصواعق وفي الماء الأحياء وفي الصواعق الإفناء وجمع النقيضين من العجائب كما قال القائل جمع النقيضين من أسرار قدرته هذا السحاب به ماء وبه نار فما أجل وأعظم قدرة الله.محور التسمية : سورة الرعد من السور المدنية التي تتناول المقاصد الأساسية للسور المدنية من تقرير الوحدانية والرسالة والبعث والجزاء ودفع الشبه التي يثيرها المشركون.14) سـورة إبراهيمتعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآيتان 28-29 فهي مدنيتان وهي من المثاني وعدد لآياتها 52 أية ، وترتيبها 14 في المصحف الشريف , و نزلت بعد سورة نوح , بدأت السورة مقطعة بـ " ا لر" ذكرت السورة قصة سيدنا إبراهيم . سبب التسمية : سميت السورة الكريمة " سورة إبراهيم " تخليدا لمآثر أبو الأنبياء وإمام الحنفاء إبراهيم عليه السلام الذي حطم الأصنام وحمل راية التوحيد وجاء بالحنيفية السمحة ودين الإسلام الذي بعث به خاتم المرسلين وقد نص علينا القرآن الكريم دعواته المباركات بعد انتهائه من بناء البيت العتيق وكلها دعوات إلى الإيمان والتوحيد.محور السورة : تناولت السورة الكريمة موضوع العقيدة في أصولها الكبيرة " الإيمان بالله والإيمان بالرسالة والإيمان بالبعث والجزاء" ويكاد يكون محور السورة الرئيسي الرسالة والرسول فقد تناولت دعوة الرسل الكرام بشيء من التفصيل وبينت وظيفة الرسول ووضحت معنى وحدة الرسالات السماوية فالأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين جاءوا لتشييد صرح الإيمان وتعريف الناس بالإله الحق الذي تعنو له الوجوه وإخراج البشرية من الظلمات إلى النور فدعوتهم واحدة وهدفهم واحد وإن كان بينهم اختلاف في الفروع .

15) سـورة الحجرتعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآية 87 فهي مدنية , وهي من سور المثاني , عدد آياتها 99 آية , وترتيبها الخامس عشر في المصحف الشريف ونزلت بعد سورة يوسف , تبدأ بحروف مقطعة " الر " .سبب التسمية : سميت السورة الكريمة " سورة الحجر " لأن الله تعالى ذكر ما حدث لقوم صالح وهم قبيلة ثمود وديارهم بالحجر بين المدينة والشام فقد كانوا أشداء ينحتون الجبال ليسكنوها وكأنهم مخلدون في هذه الحياة لا يعتريهم موت ولا فناء فبينما هم آمنوا مطمئنون جاءتهم صيحة العذاب في وقت الصباح . محور السورة : يدور محور السورة حول مصارع الطغاة والمكذبين لرسل الله في شتى الأزمان والعصور ولهذا ابتدأت السورة بالإنذار والتهديد ملفعا بظل من التهويل والوعيد ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الأمل فسوف يعلمون .16) سورة النحل تعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا من الآية 126 إلى الآية 128 فهي مدنية من المئين عدد آياتها 128 آية ترتيبها السادسة عشر في المصحف الشريف نزلت بعد سورة الكهف , بدأت السورة بفعل ماضي " أتى " , السورة بها سجدة في الآية رقم 50 .سبب التسمية : سميت هذه السورة الكريمة " سورة النحل" لاشتمالها على تلك العبرة البليغة التي تشير إلى عجيب صنع الخالق وتدل على الألوهية بهذا الصنع العجيب .محور السورة : سورة النحل من السور المكية التي تعالج موضوعات العقيدة الكبرى الألوهية والوحي والبعث والنشور وإلى جانب ذلك تتحدث عن دلائل القدرة والوحدانية في ذلك العالم الفسيح في السموات والأرض والبحار والجبال والسهول والوديان والماء الهاطل والنبات النامي والفلك التي تجري في البحر والنجوم التي يهتدي بها السالكون في ظلمات الليل إلى آخر تلك المشاهد التي يراها الإنسان في حياته ويدركها بسمعه وبصره وهي صور حية مشاهدة دالة على وحدانية الله جل وعلا وناطقة بآثار قدرته التي أبدع بها الكائنات.17) سورة الإسراءتعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآيات 57,33,32,26ومن الآية 73 إلى 80 فهي مدنية من المئين , عدد آياتها 111 آية ترتيبها السابعة عشر من المصحف الشريف نزلت بعد سورة " القصص" , تبدأ بأسلوب ثناء والتسبيح , سجدة في الآية " 109" .سبب التسمية :سميت السورة الكريمة " سورة الإسراء" لتلك المعجزة الباهرة معجزة الإسراء التي خص الله تعالى بها نبيه الكريم محو السورة : سورة الإسراء من السور المكية التي تهتم بشئون العقيدة شأنها كشأن سائر السور المكية من العناية بأصول الدين الوحدانية والرسالة والبعث ولكن العنصر البارز في هذه السورة الكريمة هو شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وما أيده الله به من المعجزات الباهرة والحجج القاطعة الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام .فضل السورة : عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ كل ليلة ببني إسرائيل والزمر- عن أبي عمرو الشيباني قال صلى بنا عبد الله الفجر فقرأ بسورتين الآخرة منهما بني إسرائيل .18) سورة الكهفتعريف بالسورة : هي سورة مكية عدا الآية 38 , ومن الآية 86 إلى 110 فهي مدنية من المئين عدد آياتها 151 آية ترتيبها الثامنة عشر من المصحف الشريف , نزلت 110 بعد سورة " الغاشية" تبدأ بأسلوب الثناء , بدأت بالحمد لله , تحدثت السورة عن قصة ذي القرنين وسيدنا موسى والرجل الصالح .سبب التسمية : سميت السورة بالكهف لما فيها من المعجزة الربانية في تلك القصة العجيبة الغريبة قصة أصحاب الكهف .محور السورة : سورة الكهف من السور المكية وهي إحدى سور خمس بدئت بـ " الحمد لله " وهذه السور هي الفاتحة , الأنعام , الكهف , سبأ , فاطر وكلها تبتدئ بتمجيد الله جل وعلا وتقديسه والاعتراف له بالعظمة والكبرياء والجلال والكمال. فضل السورة : عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال عن أبي العالية قال قرأ رجل سورة الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فينظر فإذا ضبابه أو سحابة قد غشيته فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ من سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال ومن قرأ خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة .19) سورة مريمتعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآيتان 71, 58 فهما مدنيتان من المثاني ,عدد آياتها 98 أية ترتيبها التاسعة عشر من المصحف الشريف نزلت بعد سورة " فاطر " تبدأ بحروف مقطعة " كهيعص" ذكرت السورة اسم المرأة الوحيدة في القرآن وهي السيدة مريم , السورة بها سجدة في الآية 58 .سبب التسمية : سميت سورة مريم تخليدا لتلك المعجزة الباهرة في خلق إنسان بلا أب ثم إنطاق الله للوليد وهو طفل في المهد وما جرى من أحداث غريبة رافقت ميلاد عيسى عليه السلام .محور السورة : سورة مريم مكية وغرضها تقرير التوحيد وتنزيه الله جل وعلا عما لا يليق به وتثبيت عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء ومحور هذه السورة يدور حول التوحيد والإيمان بوجود الله ووحدانيته وبيان منهج المهتدين ومنهج الضالين .فضل السورة : عن أم سلمة أن النجاشي قال لجعفر بن أبي طالب : هل معك مما جاء به يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم من الله من شيء ؟ قال : نعم فقرأ عليه صدرا من " كهيعص" فبكى النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفه حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلى عليهم ثم قال النجاشي : إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة .20) سورة طـــهتعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآيتان 130-131 فهي مدنيتان وهي من المثاني ، عدد آياتها 135 آية وترتيبها عشرون في المصحف الشريف ، وقد نزلت بعد سورة " مريم " ، اسم السورة "طـــه " وهو أحد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، السورة بدأت بحروف مقطعة : "طـه" سبب التسمية : سميت سورة "طـه" وهو اسم من أسمائه الشريفة عليه الصلاة والسلام تطييبا وتسلية لفوائده عما يلقاه من صدود وعناد ولهذا ابتدأت السورة بملاطفته بالنداء " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " .محور السورة : سورة "طـه" مكية وهي تبحث من نفس الأهداف للسور المكية وغرضها تركيز أصول الدين التوحيد والنبوة والبعث والنشور . فضل السورة : عن أبي عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أعطيت السورة التي ذكرت فيها الأنعام من الذكر الأول وأعطيت "طـه" والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فواتح القرآن وخواتم البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة . عن أبي إمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل قرآن يوضعُ على أهل الجنة فلا يقرؤون منه شيئا إلا "طـه و يس " فإنهم يقرؤون بهما في الجنة .21) سورة الحــجتعريف بالسورة : هي سورة مدنية ما عدا الآيات 52-53-54-55 فقد نزلت بين مكة والمدينة وهي من السور المثاني وعدد آياتها 78 آية ، وترتيبها22 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " النور " ، بدأت السورة بأسلوب النداء " يا أيها الناس والسورة بها سجدتان في الآية 18-77 . سبب التسمية : سورة الحج تخليدا لدعوة الخليل إبراهيم عليه السلام حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى الناس لحج بت الله الحرام فتواضعت الجبال حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض فسمع نداءه من في الأصلاب والأرحام أجابوا النداء لبيك اللهم لبيك.محور السورة : سورة الحـج مدنية وهي تتناول الجوانب التشريع شأنها شأن السائر السورة المدنية التي تعني بأمور التشريع ومع إن السورة مدنية إلا انه يغلب عليها جو السور المكية فموضوع الإيمان وتوحيد و الإنذار و التخويف وموضوع البعث والجزاء ومشاهد القيامة وأهوالها هو البارز في سورة الكريمة حتى ليكاد يخيل للقارئ أنها من السور المكية هذا إلي جانب الموضوعات التشريعية من الإذن بالقتال وأحكام الحج والهدى والأمر بالجهاد في سبيل الله وغير ذلك من المواضيع التي هي من خصائص السور المدنية حتى لقد عدها بعض العلماء من السور المشتركة بين المدني والمكي فضل السورة : عن عقبة بن عامر قال قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين قال نعم فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما ، عن عمر أنه كان يسجد سجدتين في الحج قال ان هذه السورة فضلت على سائر السور بسجدتين . 22) سورة الأنبياءتعريف بالسورة : هي سورة مكية ومن المئين ، عدد آياتها 112 آية وترتيبها 21 من المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة " إبراهيم " بدأت السورة بفعل ماضي " اقترب ".سبب التسمية : سميت سورة الأنبياء لأن الله تعالى ذكر فيها جملة من الأنبياء الكرام في استعراض سريع يطول أحيانا ويقصر أحيانا وذكر جهادهم وصبرهم وتضحياتهم في سبيل الله وتفانيهم في تبليغ الدعوة لإسعاد البشرية .محور السورة : هذه السورة مكية وهي تعالج موضوع العقيدة الإسلامية في ميادينها الكبيرة : الرسالة الوحدانية البعث والجزاء وتتحدث عن الساعة وشدائدها والقيامة وأهوالها وعن قصص الأنبياء والمرسلين .فضل السورة : عن عامر بن ربيعه أنه نزل به رجل من العرب وأكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الرسل فقال إني استقطعت ر سول الله صلى الله عليه وسلم واديا ما في العرب أفضل منه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك فقال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون "
سورة المؤمنونتعريف بالسورة : هي سورة مكية من سور المئين عدد آياتها 118 وترتيبها في المصحف الشريف 23 ، نزلت بعد سورة " الأنبياء" وبدأت بأسلوب توكيد " قد أفلح المؤمنون " .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم الجليل تخليدا لهم وإشادة بمآثرهم وفضائلهم الكريمة التي استحقوا بها ميراث الفردوس الأعلى في جنات النعيم .محور السورة : سورة المؤمنين من السور المكية التي تعالج أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث .24) سورة النــورتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من السور المثاني وعدد آياتها 64 آية وترتيبها 24 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة " الحشر " ، بدأت بـ "سورة أنزلناها " تتحدث عن حديث الإفك .سبب التسمية : سميت سورة النور لما فيها من إشعاعات النور الرباني بتشريع الأحكام والآداب والفضائل الإنسانية التي هي قبس من نور الله على عباده وفيض من فيوضات رحمته وجوده " الله نور السموات والأرض "الهم نور قلوبنا بنور كتابك المبين يا رب العالمين . محور السورة : سورة النور من السور المدنية التي تتناول الأحكام التشريعية وتعني بأمور التشريع والتوجيه والأخلاق وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغي أن يربى عليها المسلمون أفرادا وجماعات وقد اشتملت هذه السورة على أحكام هامة وتوجيهات عامة تتعلق بالأسرة التي هي النواة الأولى لبناء المجتمع الأكبر .فضل السورة : عن الحارث بن مضرب قال كتب إلينا عمر بن الخطاب أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور أخرج بن المنذر والبيهاقي عن مجاهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور ، أخرج الحاكم عن أبي وائل قال : حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحج فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي سبحان الله ماذا يخرج من رأس هذا الرجل . لو سمعت هذا الترك لأسلمت .25) سورة الفرقانتعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآيات 68-69-70 فهي مدنية وهي من المثاني وعدد آياتها 77 آية وترتيبها 25 في المصحف الشريف ونزلت بعد سورة " يس " ، بدأت بأسلوب الثناء " تبارك " ، والسورة بها سجدة في الآية 60 ، والفرقان هو اسم من أسماء القرآن . سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها هذا الكتاب المجيد الذي أتزله على عبده محمد صلى الله عليه وسلم وكان النعمة الكبرى على الإنسانية لأنه النور الساطع والضياء المبين الذي فرق الله به بين الحق والباطل ، والنور والظلام ، والكفر والإيمان ، ولهذا كان جديرا بان يسمى الفرقان .محور السورة : محور هذه السورة يدور حول إثبات صدق القرآن الكريم وصحة الرسالة المحمدية وحول عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء وفيها بعض القصص للعظة والاعتبار . فضل السورة : عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان " في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتبصرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت كذبت فان رسول الله صلى الله عليه و سلم أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لهشام اقرأ فقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذلك أنزلت إن هدا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه . 26) سورة الشعراءتعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآية 197 ، ومن الآية رقم 224 إلى آخر السورة فهي مدنية وهي من المئين ، وعدد آياتها 227 آية ، وترتيبها في المصحف الشريف 26 ، وقد نزلت بعد سورة " الواقعة " وبدأت بأحد حروف الهجاء : "طسـم " . محور السورة : سورة الشعراء مكية وقد عالجت أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث شأنها شأن سائر السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة وأصول الإيمان . سبب التسمية : سميت سورة " الشعراء" لأن الله تعالى ذكر فيها أخبار الشعراء وذلك للرد على المشركين في زعمهم أن محمد كان شاعرا وأن ما جاء به من قبيل الشعر فرد الله عليهم ذلك الكذب والبهتان بقوله : "والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون " وبذلك ظهر الحق وبان . 27) سورة النمــلتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المثاني وعدد آياتها 93 آية ، وترتيبها 27 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة " الشعراء" وبدأت بأحد حروف الهجاء " طـس " والسورة بها سجدة في الآية 24 ، وذكرت الصورة قصة سيدنا سليمان و بلقيس ملكة سبأ ذكرت فيها البسملة مرتين في السورة . محور السورة : سورة النمل من السور المكية التي تهتم بالحديث وأصول العقيدة والتوحيد والرسالة والبعث وهي إحدى سور ثلاث نزلت متتالية ووضعت في المصحف الشريف متتالية وهي : الشعراء والنمل والقصص ويكاد يكون منهاجها واحدا في سلوك مسلك العظة والعبرة عن طريق قصص الغابرين . 28) سورة القصصتعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآيات من 52 إلى 85 فهي مدنية وهي من المثاني و آياتها 88 آية وترتيبها 28 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة النمل وبدأت السور بحروف مقطعة : " طسـم " . سبب التسمية : سميت بسورة القصص لان الله تعالى ذكر فيها قصة موسى مفصلة موضحة من حين ولادته إلى حين رسالته و فيها من غرائب الأحداث العجيبة ما يتجلى فيه بوضوح عناية الله بأوليائه و خذلانه لأعدائه .محور السورة : سورة القصص من السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة و التوحيد و الرسالة و البعث و هي تتفق في منهاجها و هدفها مع سورتي النمل و الشعراء كما اتفقت في جو النزول فهي تكمل أو تفصل ما أجمل في السورتين السابقتين .29) سورة العنكبوتتعريف بالسورة : مكية ماعدا الآيات من 1الى 11 فهي مدنية وهى من المثاني و آياتها 69 آية و ترتيبها 29 في المصحف الشريف و قد نزلت بعد سورة الروم بدأت السورة بأحد حروف الهجاء الم السورة اسم كائن حي ا .سبب التسمية : سميت سورة العنكبوت لان الله ضرب العنكبوت فيها مثلا للأثام المنحوتة والآلهة المزعومة مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا .محور السورة : سورة العنكبوت مكية و موضوعها العقيدة في أصولها الكبرى الوحدانية الرسالة البعث و الجزاء و محور السورة الكريمة يدور حول الإيمان و سنة الابتلاء في هذه الحياة لان المسلمين في مكة كانوا في أقسى أنواع المحنة و الشدة و لهذا جاء الحديث عن موضوع الفتنة و الابتلاء في هذه السورة مطولا مفصلا و بوجه خاص عند ذكر قصص الأنبياء.فضل السورة : اخرج الدر اقطني في السنن عن عائشة رضي الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي في كسوف الشمس و القمر أربع ركعات و أربع سجدات يقرا في الركعة الأولى بالعنكبوت أو الروم و في الثانية بـ "يس " .
) سورة الـرومتعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآية فهي مدنية وهي من السور المثاني وعدد آياتها 60 آية وترتيبها 30 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة " الانشقاق " ، بدأت بأحد حروف الهجاء "الم" والروم اسم قوم كانت تسكن شمال الجزيرة العربية . سبب التسمية : سميت سورة الروم لذكر تلك المعجزة الباهرة التي تدل على صدق أنباء القرآن العظيم " الم غلبت الروم ... " وهي بعض معجزاته . محور السورة : سورة الروم مكية وأهدافها نفس أهداف السور المكية التي تعالج قضايا العقيدة الإسلامية في إطارها العام وميدانها الفسيح الإيمان بالوحدانية وبالرسالة وبالبعث والجزاء .فضل السورة : أخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم . وعن أبي روح رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ سورة الروم فتردد فيها فلما انصرف قال : " إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور " من شهد الصلاة ليحسن الطهور " .31) سورة لقمانتعرف بالسورة :مكية ماعدا الآيات 27-28-29 فهي مدنية و هي من السور المثاني آياتها 34 آية و ترتيبها 31 في المصحف الشريف نزلت بعد سورة الصافات و بدأت بأحد حروف الهجاء " الم و لقمان "اسم لأحد الصالحين اتصف بالحكمة .سبب التسمية : سميت سورة لقمان لاشتمالها على قصة لقمان الحكيم التي تضمنت فضيلة الحكمة و سر معرفة الله تعالى و صفاته و ذم الشرك و الأمر بمكارم الأخلاق و النهي عن القبائح و المنكرات و ما تضمنه كذلك من الوصايا الثمينة التي انطقه الله بها .محور السورة : هذه السورة الكريمة سورة لقمان من السور المكية التي تعالج موضوع العقيدة و تعني بالتركيز على الأصول الثلاثة لعقيدة الإيمان و هي الوحدانية و النبوة و البعث و النشور كما هو الحال في السورة المكية فضل السورة : اخرج النسائي و ابن ماجة عن البراء رضي الله عنه قال : كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه و سلم الظهر و نسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان و الذاريات .32) سورة السجدةتعريف بالسورة :مكية ماعدا من الآية 16-20 فهي مدنية و هي من السور المثاني آياتها 73 آية و ترتيبها 32 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة المؤمنون و بدأت بأحد حروف الهجاء "الم" بها سجدة في الآية 15.سبب التسمية : سميت سورة السجدة لما ذكر تعالى فيها من أوصاف المؤمنين الأبرار الذين إذا سمعوا آيات القران العظيم خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون .محور السورة :سورة السجدة مكية و هي من كسائر السور المكية تعالج أصول العقيدة الإسلامية و الإيمان بالله و اليوم الآخر و الكتب و الرسل و البعث و الجزاء و المحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو موضوع البعث بعد الفناء الذي طالما جادل المشركون حوله و اتخذوه ذريعة لتكذيب الرسول عليه الصلاة و السلام .فضل السورة : روى البخاري و غيره عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل أتى على الإنسان عن جابر رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك عن المسيب بن رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الم تنزيل تجئ لها جناحان يوم القيامة تظل صاحبها و تقول لا سبيل عليه لا سبيل عليه .33) سورة الأحزابتعريف السورة : مدنية و هي من السور المثاني آياتها 73 آية و ترتيبها 33 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " آل عمران " تبدأ بأسلوب نداء " يا أيها النبي " وسورة الأحزاب أحد أسماء غزوة الخندق .سبب التسمية : سميت " سورة الأحزاب " لأن المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وأوباش العرب على حرب المسلمين ولكن الله ردهم مدحورين وكفى المؤمنين القتال تلك المعجزة الباهرة .محور السورة : سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي لحياة الأمة الإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة المسلمين الخاصة والعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام بما يكفل للمجتمع السعادة والهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات الموروثة مثل التبني والظهار واعتقاد وجود قلبين لإنسان وطهرت من رواسب المجتمع الجاهلي ومن تلك الخرافات والأساطير الموهومة التي كانت متفشية في ذلك الزمان . فضل السورة : أخرج أحمد عن عروة رضي الله عنه قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول : اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . 34) سورة سبـأتعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآية 6 فهي مدنية وهي من سور المثاني وعدد آياتها 54 أية وترتيبها 34 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة " لقمان" ، بدأت السورة بأسلوب ثناء " الحمد لله " السورة اسم لأحد الأقوام التي كانت تسكن جنوب الجزيرة العربية وهي سبأ والتي ورد اسمها في عدد من المواقع مثل سورة النمل .سبب التسمية : سميت بسورة " سبأ " لأن الله تعالى ذكر فيها قصة سبأ وهم ملوك اليمن وقد كان أهلها في نعمة ورخاء وسرور وهناء وكانت مساكنهم حدائق وجنات فلما كفروا النعمة دمرهم الله بالسيل العرم وجعلهم عبرة لمن يعتبر .محور السورة : سورة سبأ من السور المكية التي تهتم بموضوع العقيدة الإسلامية وتتناول أصول الدين من إثبات الوحدانية والنوة والبعث والنشور . 35) سورة فاطرتعريف بالسورة : هي سورة مكية ومن المثاني وعدد آياتها 45 آية وترتيبها 35 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " الفرقان " ، بدأت بأسلوب ثناء " الحمد لله " ، فاطر هو أحد أسماء الله . سبب التسمية: سميت "سورة فاطر" لذكر هذا الاسم الجليل والنعت الجميل في طليعتها لما في هذا الوصف من الدلالة على الإبداع والاختراع لا على مثال سابق ولما فيه من التصوير الدقيق المشير إلى عظمة ذي الجلال وباهر قدرته وعجيب صنعه فهو الذي خلق الملائكة وأبدع تكوينهم بهذا الخلق العجيب . محور السورة : سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي تسير في الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .فضل السورة: أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال: كنت أقوم بسورة الملائكة في ركعة .36) سورة يستعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآية "45" فهي مدنية من المثاني عدد آياتها " 4,83" ترتيبها السادسة والثلاثون في المصحف الشريف نزلت بعد سورة الجن بدأت بأحد حروف الهجاء " يس" توجد بها سكتة خفيفة عند كلمة " مرقدنا" . سبب التسمية: سميت " سورة يس" لأن الله تعالى افتتح السورة الكريمة بها وفي الافتتاح بها إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم.محور السورة: سورة يس مكية وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهي الإيمان بالبعث والنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين .فضل السورة: أخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس" أخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له" أخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر أنه كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر يس .
) سورة الصافاتتعريف بالسورة: هي سورة مكية وهي من المئين وعدد آياتها 182 آية وترتيبها 37 في المصحف الشريف نزلت بعد الأنعام بدأت السورة بالقسم بجموع" الملائكة" و " الصافات" .سبب التسمية: سميت السورة " سورة الصافات " تذكيرا للعباد بالملأ الأعلى من الملائكة الأطهار الذين لا ينفكون عن طاعة الله وعبادته "يسبحون الليل والنهار لا يفترون" وبيان وضائفم التي كلفوا بها .محور السورة: سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية " التوحيد والوحي والبعث والجزاء" شأنها كشأن السورة المكية التي تهدف إلى تثبيت دعائم الإيمان.فضل السورة: أخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصفات عن أبي عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ " يس والصافات" يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله.38) سورة صتعريف بالسورة: هي سورة مكية من المثاني وعدد آياتها 88 آية وترتيبها 38 في المصحف الشرف , نزلت بعد سورة القمر , بدأت بأحد حروف الهجاء ص السورة بها سجدة في الآية 24 .سبب التسمية : تسمى السورة الكريمة " سورة ص" وهو حرف من حروف الهجاء للإشادة بالكتاب المعجز الذي تحدى الله به الأولين والآخرين وهو المنظوم من أمثال هذه الحروف الهجائية.محور السورة: هي سورة مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية39) سورة الزمرتعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآيات " 54,53,52" فهي مدنية من المثاني عدد آياتها 75 ترتيبها التاسعة والثلاثون من المصحف الشريف نزلت بعد سبأ .سبب التسمية: سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها زمرة السعداء من أهل الجنة وزمرة الأشقياء من أهل النار أولئك مع الإجلال والإكرام وهؤلاء مع الهوان والصغار .محور السورة: سورة الزمر مكية وقد تحدثت عن " عقيدة التوحيد" بالإسهاب حتى لتكاد تكون هي المحور الرئيسي للسورة الكريمة لأنها أصل الإيمان وأساس العقيدة السليمة أصل كل عمل صالح .40) سورة غافرتعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآية "56-57" فهما مدنيتان من المثاني آياتها 85 آية ترتيبها الأربعون في المصحف الشريف نزلت بعد الزمر السورة بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم " حم" اسم السورة أحد صفات الله تعالى ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى وذكر م الله العزيز والعليم. سبب التسمية: سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر هذا الوصف الجليل الذي هو من صفات الله الحسنى في مطلع السورة الكريمة ( غافر الذنب وقابل التوب) وكرر ذكر المغفرة في دعوة الرجل المؤمن ( وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار ) وتسمى سورة المؤن لذكر قصة مؤمن آل فرعون.محور السورة: سورة غافر مكية وهي تعني بأمور العقيدة كشأن سائر السور المكية ويكاد يكون موضوع السورة البارز هو المعركة بين الحق والباطل " والهدى والظلال " ولهذا جاء جو السورة مشحونا بطابع العنف والشدة وكأنه جو معركة رهيبة يكون فيها الطعن والنزال ثم تسفر عن مصارع الطغاة فإذا بهم حطام وركام .فضل السورة: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن لكل شيء لباب وإن لباب القرآن الحواميم عن الخليل بن مرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجيء كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول: اللهم لا تدخل من هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم إلى واليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسى ومن قرأهما حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح.41) سورة فصلتتعريف بالسورة: عي سورة مكية من المثاني عدد آياتها 54 آية ترتيبها الحادية والأربعون نزلت بعد غافر السورة بدأت بحروف مقطعة السورة من الحواميم بدأت " حم" يوجد في السورة سجدة في الآية رقم 38 ذكر اسم الله الرحمن الرحيم في الآية الأولى .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى فصل فيها الآيات ووضح فيها الدلائل على قدرته ووحدانيته وأقام البراهين القاطعة على وجوده وعظمته وخلقه لهذا الكون البديع الذي ينطق بجلال الله وعظيم سلطانه .محور السورة: هذه السورة الكريمة مكية وهي تتناول جوانب العقيدة الإسلامية الوحدانية والرسالة والبعث والجزاء وهي الأهداف الأساسية لسائر السور المكية التي تهتم بأركان الإيمان .42) سورة الشورىتعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآيات 23- 24- 25 – 27 فهي مدنية من المثاني عدد آياتها 53 آية وترتيبها الثانية والأربعون في المصحف الشريف نزلت بعد فصلت بدأت السورة بحروف مقطعة السورة من الحواميم بدأت "حم" الآية الثانية تتكون من ثلاث حروف من حروف الهجاء " عسق " .سبب التسمية : سميت سورة " الشورى" تنويها بمكانة الشورى في الإسلام وتعليما للمؤمنين أن يقيموا حياتهم على هذا المنهج الأمثل الأكمل منهج الشورى لما له من أثر عظيم جليل في حياة الفرد والمجتمع , كما قال الله تعالى –( وأمرهم شورى بينهم ) .محور السورة : هذه السورة الكريمة مكية وموضوعها نفس موضوعات السور المكية التي تعالج أمور العقيدة الوحدانية , الرسالة , البعث , والجزاء والمحور الذي تدور عليه السورة هو الوحي والرسالة وهو الهدف الأساسي للسورة الكريمة .43) سورة الزخرفتعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآية 54 فهي مدنية وهي من السور المثاني وعدد آياتها 89 آية وترتيبها 43 في المصحف الشريف ، نزلت بع سورة " فصلت " وبدأت السورة بحروف مقطعة والسورة من الحواميم أي بدأت بـ "حم" أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية من السورة . سبب التسمية : سميت "سورة الزخرف " لما فيها من التمثيل الرائع لمتاع الدنيا الزائل وبريقها الخادع بالزخرف اللامع الذي ينخدع به الكثيرون مع أنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة ولهذا يعطيها الله للأبرار والفجار وينالها الأخيار والأشرار أما الآخرة فلا يمنحها الله إلا لعباده المتقين فالدنيا دار الفناء والآخرة دار البقاء . محور السورة : سورة الزخرف مكية وقد تناولت أسس العقيدة الإسلامية وأصول الإيمان " الإيمان بالوحدانية " وبالرسالة والبعث والجزاء كشأن سائر السور المكية .44) سورة الدخانتعريف بالسورة : هي سورة مكية ومن المثاني وعدد آياتها 59 آية وترتيبها 44 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الزخرف ، بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم الدخان أحد علامات يوم القيامة ، أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية .سبب التسمية :سميت "سورة الدخان" لأن الله تعالى جعله آية للتخويف الكفار حيث أصيبوا بالقحط والمجاعة بسب تكذيبهم للرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعث الله عليهم الدخان حتى كادوا يهلكون ثم نجاهم بعد ذلك بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم . محور السورة : سورة الدخان مكية وهي تتناول أهداف السور المكية الأخرى : التوحيد الرسالة البعث لترسيخ العقيدة وتثبيت دعائم الإيمان . فضل السورة : عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حـم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك " عن أبي إمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ حـم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة " عن ابن مسعود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب " حم التي يذكر فيها الدخان .45) سورة الجاثيةتعريف بالسورة: هي سورة مكية ما عدا الآية 14 فهي مدنية وهي من السور المثاني وعدد آياتها 37 آية وترتيبها 45 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة الدخان وبدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم الجاثية أحد أسماء يوم القيامة.سبب التسمية : سميت سورة " الجاثية " للأهوال التي يلقاها الناس يوم الحساب حيث تجثوا الخلائق من الفزع على الركب في انتظار الحساب ويغشى الناس من الأهوال ما لا يخطر على البال {وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون } الآية 28 وحقا إنه ليوم رهيب يشيب له الولدان . محور السورة : سورة الجاثية مكية وقد تناولت العقيدة الإسلامية في إطارها الواسع "الإيمان بالله تعالى ووحدانيته ، والإيمان بالقرآن الكريم ونبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، والإيمان بالآخرة والبعث والجزاء " ويكاد يكون المحور الذي تدور حوله السورة الكريمة هو إقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين . 46) سورة الأحقافتعريف بالسورة : هي سورة مكية إلا الآيات 10-15-35 فهي مدنية وهي من سور المثاني وعدد آياتها 35 آية وترتيبها 46 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " الجاثية " ، بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحوا ميم ، الآية الثانية ذكر فيها لفظ الجلالة وانتهت باسم الله العزيز الحكيم .سبب التسمية : سميت "سورة الأحقاف " لأنها مساكن عاد الذين أهلكهم الله بطغيانهم وجبروتهم وكانت مساكنهم بالأحقاف من أرض اليمن " واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف الآية 21 محور السورة : يدور محور السورة حول العقيدة في أصوله الكبرى : الوحدانية ، الرسالة، البعث والجزاء والرسالة والرسول صلى الله عليه وسلم لإثبات صحة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن . فضل السورة : عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول اله صلى الله عليه وسلم سورة "حم" وهي الأحقاف قال وكانت السورة إذا كانت أكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين ، عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول اله صلى الله عليه وسلم سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالف قراءته فقلت من أقراكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت والله لقد أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ذا فآتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:يا رسول الله ألم تقرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى فقال الآخر : ألم تقرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ليقر كل واحد منكم ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف.47) سورة محمدتعريف بالسورة : هي سورة مدنية إلا الآية 13 نزلت في الطريق أثناء الهجرة و هي من المثاني و آياتها 38 و ترتيبها 47 في المصحف الشريف و نزلت بعد الحديد و بدأت السورة باسم موصول ذكر اسم الرسول صلى الله عليه و سلم محمد في الآية الثانية .محور السورة: تتناول السورة أحكام القتال و الأسرى و الغنائم و أحوال المنافقين و لكن المحور الذي تدور عليه السورة هو موضوع الجهاد في سبيل الله . 48) سورة الفتحتعريف بالسورة: هي سورة مدنية من المثاني وعدد آياتها 29 آية وترتيبها 48 في المصحف الشريف ونزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية بعد سورة الجمعة ، بدأت السورة بأسلوب توكيد " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " .سبب التسمية : سميت سورة الفتح لأن الله تعالى ينشر المؤمنين بالفتح المبين : إنا فتحنا لك فتحا مبينا ... الآيات .محور السورة:تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية التي تعالج الأسس التشريعية في المعاملات والعبادات والأخلاق والتوجيه فضل السورة : عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسيرة سورة الفتح على راحلته فرجع فيها . عن أبي بردة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح "إنا فتحنا لك فتحا مبينا"49) سورة الحجراتتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المثاني عدد آياتها 18 آية ترتيبها التاسعة والأربعون في المصحف الشريف نزلت بعد المجادلة بدأت السورة بأسلوب النداء " يا أيها الذين آمنوا" نهت السورة المسلمين عن رفع أصواتهم فوق صوت النبي . سبب التسمية : سميت سورة الحجرات لأن الله تعالى ذكر فيها بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وهي الحجرات التي كان يسكنها أمهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهن محور السورة : تتضمن السورة حقائق التربية الخالدة وأسس المدنية الفاضلة حتى سماها بعض المفسرين " سورة الأخلاق "
) ق سورةتعريف السورة : هي سورة مكية إلا الآية 38 فهي مدنية من المفصل عدد آياتها 45 أية ترتيبها الخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد المرسلات , أول سورة حزب المفصل بدأت السورة بأسلوب قسم "ق والقرآن المجيد" .محور السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية الوحدانية الرسالة , البعث, ولكن المحور الذي تدور حوله هو موضوع البعث والنشور حتى ليكاد يكون هو الطابع الخاص للسورة الكريمة وقد عالجه القرآن بالبرهان الناصع والحجة الدامغة وهذه السورة رهيبة شديدة الوقع على الحس تهز القلب هزا وترج النفس رجا وتثير فيها روعة الإعجاب ورعشة الخوف بما فيها من الترغيب والترهيب فضل السورة : عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر " ق والقرآن المجيد ، عن أم هشام ابنة حارثة قالت : ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس 51) سورة الذارياتتعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 60 ترتيبها الحادية والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الأحقاف بدأت السورة بأسلوب قسم والذاريات ويقصد بها الرياح اسم السورة الذاريات .محور السورة : هذه السورة الكريمة من السور المكية التي تقوم على تشييد دعائم الإيمان وتوجيه الأبصار إلى قدرة الله الواحد القهار وبناء العقيدة الراسخة على أسس التقوى والإيمان فضل السورة : عن أبي عمر رضي الله عنه أنه قرأ في الظهر بقاف والذاريات 52) سورة الطورتعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 49 أية ترتيبها الثانية والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد السجدة بدأت السورة بأسلوب قسم والطور , الطور هو الجبل الذي كلم الله سيدنا موسى عليه . سبب التسمية : سميت (سورة الطور ) لأن الله تعلى بدأ السورة الكريمة بالقسم بجبل الطور الذي كلم الله تعلى عليه موسى عليه السلام ونال ذلك الجبل من الأنوار والتجليات والفيوضات الإلهية ما جعله مكانا وبقعة مشرفة على سائر الجبال في بقاع الأرض محور السورة : سورة الطور من السور المكية التي تعالج موضوع العقيدة الإسلامية وتبحث في أصول العقيدة وهي :الوحدانية,الرسالة,البعث,والجزاء فضل السورة : عن جبيز بن مطعم قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور رواه البخاري وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشتكي فقال طوفي من وراء الناس وأنت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى ( جنب البيت يقرأ والطور وكتاب مسطور ) 53) سورة النجمتعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 62 آية ترتيبها الثالثة والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الإخلاص بدأت بأسلوب قسم " والنجم " السورة بها سجدة في الآية الأخيرة من السورة . محور السورة : سورة النجم مكية وهي تبحث عن موضوع الرسالة في إطارها العام وعن موضوع الإيمان بالبعث والنشور شأن سائر السور المكية .54) سورة القمرتعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 55 ترتيبها الرابعة والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الطارق بدأت السورة بفعل ماضي لم يذكر لفظ الجلالة " الله " .محور السورة : سورة القمر من السور المكية وقد عالجت أصول العقيدة الإسلامية وهي من بدئها إلى نهايتها حملة عنيفة مفزعة عل المكذبين بآيات القرآن , وطابع السورة الخاص هو طابع التهديد والوعيد والإعذار والإنذار مع صور شتى من مشاهد العذاب والدمار فضل السورة : عن عائشة مرفوعا من قرأ "ألم تنزيل " و"يس" و " اقتربت الساعة " و "تبارك الذي بيده الملك " كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ اقتربت الساعة وانشق القمر في كل ليلتين بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر 55) سورة الرحمنتعريف السورة :هي سورة مدنية من المفصل عدد آياتها 78 ترتيبها الخامسة والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الرعد بدأت السورة باسم من أسماء الله الحسنى " الرحمن " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة اسم السورة ( الرحمن ) .محور السورة : سورة الرحمن من السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية وهي كالعروس بين سائر السور الكريمة ولهذا ورد في الحديث الشريف : ( لكل شئ عروس وعروس القرآن سورة الرحمن ) فضل السورة : عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لكل شئ عروس وعروس القرآن الرحمن " عن آنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع فصلى ركعتين وهو يجلس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة عن ابن زيد قال : كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن .56) سورة الواقعةتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 96 آية وترتيبها 56 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " طه "و بدأت السورة بأسلوب شرط " إذا وقعت الواقعة " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة و الواقعة اسم من أسماء يوم القيامة .محور السورة : تشتمل هده السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة و ما يكون بين يدي الساعة من أهوال و انقسام الناس إلى ثلاث طوائف أصحاب اليمين و أصحاب الشمال و السابقون .فضل السورة : عن ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ابن عساكر عن انس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم علموا نسائكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الفجر الواقعة و نحوها من السور.57) سورة الحديدتعريف السورة :هي سورة مدنية من المفصل عدد آياتها 29 ترتيبها 57 في المصحف الشريف نزلت بعد الزلزلة من المسبحات بدأت السورة بفعل ماضي سبح و هو أحد أساليب الثناء و ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى الله العزيز الحكيم .سبب التسمية :سميت السورة لذكر الحديد فيها و هو قوة الإنسان و السلم و الحرب وعدته في البنيان و العمران.محور السورة :هده السورة الكريمة من السور المدنية التي تعتني التشريع و التربية و التوجيه و تبني المجتمع الإسلامي على أساس العقيدة الصافية و الخلق الكريم و التشريع الكريم .فضل السورة : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينام حتى يقرا المسبحات و قال أن فيهن آية افضل من ألف آية أخرجه أبو داود و غيره .58) سورة المجادلةتعريف السورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 22 و ترتيبها 58 في المصحف الشريف نزلت بعد المنافقون بدأت بأسلوب توكيد قد سمع ذكر لفظ الجلالة في كل آية من السورة اسم السورة المجادلة .سبب التسمية : سميت المجادلة لبيان قصة المرأة التي بادلت النبي صلى الله عليه و سلم و هي خولة بنت ثعلبة وتسمى أيضا "قد سمع الظهار" محور السورة : تناولت السورة أحكاما تشريعية كثيرة كأحكام الظهار والكفارة التي تجب على المظاهر وحكم التناجي وآداب المجالس وتقديم الصدقة عند مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم مودة أعداء الله إلى غير ذلك كما تحدثت عن المنافقين وعن اليهود .
59) سورة الحشرتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل وعدد آياتها 24 آية وترتيبها 59 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة " البينة " وهي من المسبحات بدأت بفعل ماضي سبح وهو أحد أساليب الثناء والتسبيح ، ذكر فيها لفظ الجلالة في الآية الأولى واسم الله العزيز الحكيم ، اسم السورة أحد أسماء يوم القيامة .سبب التسمية : سميت هذه السورة بسورة " الحشر " لأن الله الذي حشر اليهود وجمعهم خارج المدينة هو الذي يحشر الناس ويجمعهم يوم القيامة للحساب وتسمى أيضا " بني النضير " .محور السورة : تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية والمحور الرئيسي الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن " غزوة بني النضير " وهم اليهود الذين نقضوا العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم فأجلاهم عن المدينة المنورة ولهذا كان ابن عباس يسمى هذه السورة "سورة بني النضير" وهي سورة الحديث عن المنافقين الذين تحالفوا مع اليهود وبإيجاز هي سورة " الغزوات والجهاد والفيء والغنائم " 60) سورة الممتحنةتعريف بالسورة : هي سورة مدنية ومن المفصل عدد آياتها 13 آية وترتيبها 60 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة الأحزاب ، بدأت بأسلوب النداء "يا أيها الذين آمنوا " ، ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى . سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لما ورد فيها من وجوب امتحان المؤمنات عند الهجرة وعدم ردُهن إلى الكفار إذا ثبت إمانهن وتسمى أيضا "الامتحان و المودة " .محور السورة : تهتم السورة بجانب التشريع و محور السورة يدور حول فكرة الحب والبغض في الله الذي هو أوثق عرى الأيمان و قد نزل صدر السورة عتابا لحاطب بن ابن بلتعةحين كتب كتابا لأهل مكة يخبرهم أن الرسول صلى الله عليه و سلم قد تجهز لغزوهم كما ذكر تعالى حكم موالاة أعداء الله و ضرب الأمثال في إبراهيم و المؤمنين في تبرؤهم من المشركين و بين حكم الذين لم يقاتلوا المسلمين و حكم المؤمنات المهاجرات و ضرورة امتحانهن و غير دلك من الأحكام التشريعية .61) سورة الصفتعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 14 و ترتيبها 61 في المصحف الشريف نزلت بعد التغابن و بدأت بفعل ماض سبح و هو أحد أساليب الثناء و التسبيح ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى و اسم الله العزيز الحكيم .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم للوصف الذي يجب أن يكون عليه المسلمون في القتال و هو كونهم على صف واحد كالبنيان المرصوص و تسمى أيضا الحواريين و عيسى .محور السورة :تعني السورة بالأحكام التشريعية و هده السورة تتحدث عن موضع القتال و جهاد أعداء الله و التضحية في سبيل الله لإعزاز دينه و إعلاء كلمته و عن التجارة الرابحة التي بها سعادة المؤمن في الدنيا و الآخرة و لكن المحور الذي تدور عليه السورة هو القتال و لهدا سميت سورة الصف .62) سورة الجمعةتعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 62 في المصحف الشريف نزلت بعد الصف و بدأت بفعل مضارع يسبح و هو أحد أساليب الثناء .سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لأنها تناولت أحكام صلاة الجمعة فدعت المؤمنين إلى المسارعة لاداء الصلاة و حرمت عليهم البيع وقت الأذان و وقت النداء لها و ختمت بالتحذير من الانشغال عن الصلاة بالتجارة و غيرها .محور السورة :تتناول السورة جانب التشريع و المحور الذي تدور عليه السورة بيان أحكام صلاة الجمعة التي فرض الله على المؤمنين .فضل السورة :عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرا في الجمعة سورة الجمعة و إذا جاءك المنافقون رواه الترميذي .63) سورة المنافقونتعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 63 في المصحف الشريف نزلت بعد الحج بدأت بأسلوب الشرط إذا جاءك المنافقون اسم السورة المنافقون .سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لان المحور الذي تدور عليه السورة هو أخلاق المنافقين و أحوالهم في النفاق .محور التسمية : تعالج السورة التشريعات و الأحكام و تتحدث عن الإسلام من زاويته العملية و هي القضايا التشريعية .64) سورة التغابنعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 18 و ترتيبها 64 في المصحف الشريف نزلت بعد التحريم و بدأت بفعل مضارع يسبح و هو أحد أساليب الثناء و التسبيح و التغابن اسم من أسماء يوم القيامة .سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لاشتمال السورة على التغابن من جانب كلا من المؤمنين بعدم زيادة الطاعة و الكافر لتركه الإيمان .محور السورة : تعنى بالتشريع و لكن جوها جو السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية .65) سورة الطلاق تعريف بالسورة : سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 12 و ترتيبها 65 في المصحف الشريف نزلت بعد الإنسان بدأت بأسلوب النداء ياءيها النبي .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم حيث تضمنت السورة أحكام الطلاق السني و الطلاق البدعي و تسمى النساء القصرى .محور السورة : تناولت السورة بعض الأحكام التشريعية المتعلقة بأحوال الزوجين كبيان أحكام الطلاق السني و كيفيته و ما يترتب على الطلاق من العدة و النفقة و السكنى و اجر المرضع إلى غير ما هنالك من أحكام .فضل السورة : عن طاوس إن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ في الجمعة سورة الجمعة و يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ... . 66) سورة التحريمتعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 12 و ترتيبها 66 في المصحف الشريف نزلت بعد الحجرات و بدأت بأسلوب النداء يا أيها النبي اسم السورة التحريم ا .سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لبيان شأن التحريم الذي حرمه النبي صلى الله عليه و سلم على نفسه من غير إن يحرمه الله .محور السورة : تتناول السورة الشؤون التشريعية و هي هنا تعالج قضايا و أحكام تتعلق ببيت النبوة و بأمهات المؤمنين أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم الطاهرات و ذلك في إطار تهيئة البيت المسلم و النموذج الأكمل للأسرة السعيدة .
) سورة الملكتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 30 و ترتيبها 67 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد " سورة الطور " ، بدأت بأحد أساليب الثناء "تبارك " .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لاحتوائها على أحوال الملك سواء كان الكون أم الإنسان وأن ذلك ملك الله تعالى وسماها النبي صلى الله عليه وسلم سورة تبارك الذي بيده الملك وسميت أيضا تبارك الملك وسميت أيضا سورة الملك ، وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : كنا نسميها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المانع وروى أن اسمها المنجية وتسمى أيضا الواقية وذكر الرازي أن ابن عباس كان يسميها المجادلة لأنها تجادل عن قارئها عند سؤال الملكين . محور السورة : تعالج موضوع العقيدة في أصولها الكبرى وقد تناولت هذه السورة أهدافا رئيسية ثلاثة وهي : إثبات عظمة الله وقدرته على الأحياء والأمانة وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين ثم بيان عاقبة المكذبين الجاحدين للبعث والنشور فضل السورة : عن مالك بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان بن عوف أنه أخبره أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وأن تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها ، عن ابن عباس قال : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة " تبارك الذي بيده الملك " حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك " الملك " حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر . 68) سورة القلمتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 52 و ترتيبها 68 في المصحف الشريف نزلت بعد العلق و بدأت بأسلوب القسم "ن" و القلم و ما يسطرون لم يذكر لفظ الجلالة في السورة اسم السورة القلم.سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لان الله سبحانه و تعالى اقسم فيها بأداة الكتابة و هي القلم ففضلت السورة بهذا الاسم تعظيما للقلم و سميت أيضا نون و القلم و سورة القلم و في تفسير القرطبي إن معظم السورة نزلت في الوليد بن المغيرة و أبى جهل .محور السورة : تناولت هذه السورة ثلاثة مواضيع أساسية هي :- موضوع الرسالة و الشبه التي أثارها كفار مكة حول دعوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم .- قصة أصحاب الجنة البستان لبيان نتيجة الكفر بنعم الله تعالى .- الآخرة و أهوالها و شدائدها و ما اعد الله للفريقين المسلمين و المجرمين و لكن المحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو موضوع إثبات نبوة محمد صلى الله عليه و سلم .69) سورة الحاقةتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آيتها 52 و ترتيبها 69 في المصحف الشريف و نزلت بعد الملك بدأت السورة باسم من أسماء يوم القيامة و هو الحاقة .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لتضمن السورة أحوال يوم القيامة من سعادة و شقاء لبنى الإنسان اسم الحاقة في كل المصاحف قيل في كتاب بصائر التيسير إنها تسمى السلسلة وسماها الجعبري في منظومته الواعية محور السورة : تناولت السورة أمور عديدة كالحديث عن القيامة و أهوالها و الساعة و شدائدها و الحديث عن المكذبين و ما جرى لهم مثل عاد و ثمود و قوم لوط و فرعون و قوم نوح و غيرهم من الطغاة المفسدين في الأرض كما تناولت ذكر السعداء و الأشقياء و لكن المحور الذي تدور عليه السورة هو إثبات صدق القران و انه كلام الحكيم العليم و براءة الرسول صلى الله عليه و سلم مما اتهمه به أهل الضلال .70) سورة المعارجتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 44 و ترتيبها 70 في المصحف الشريف و نزلت بعد الحاقة بدأت السورة بفعل ماض سأل سائل بعذاب واقع .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها تضمن على وصف حالة الملائكة في عروجها إلى السماء و تسمى أيضا سورة سأل سائل .محور السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية و قد تناولت الحديث عن القيامة و أهوالها و الآخرة و مافيها من سعادة و شقاوة ورأية و نصب و عن أحوال المؤمنين و المجرمين في دار الجزاء و الخلود و المحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن كفار مكة و إنكارهم للبعث و النشور و استهزائهم بدعوة الرسول صلى الله عليه و سلم .71) سورة نوحتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 28 و ترتيبها 71 في المصحف الشريف و نزلت بعد النحل و بدأت بأسلوب توكيد إنا أرسلنا .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها خصت بذكر قصة نوح عليه السلام منذ بداية الدعوة حتى الطوفان و هلاك المكذبين و سميت أيضا إنا أرسلنا نوح .محور السورة : تعنى السورة بأصول العقيدة و تثبيت قواعد الإيمان و قد تناولت السورة تفصيلا قصة شيخ الأنبياء نوح عليه السلام من بدء دعوته حتى نهاية حادثة الطوفان التي اغرق الله بها المكذبين من قومه و لهذا سميت سورة نوح و في السورة بيان لسنة الله تعالى في الأمم التي انحرفت عن دعوة الله و بيان لعاقبة المرسلين و عاقبة المجرمين في شتى العصور و الأزمان .72) سورة الجنتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 28 و ترتيبها 72 في المصحف الشريف و نزلت بعد الأعراف و بدأت بفعل أمر قل أوحي إلى .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها ذكر فيها أوصاف الجن و أحوالهم و طوائفهم و أيضا سورة قل أوحي إلى .محور السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية ( الوحدانية – الرسالة – البعث – و الجزاء ) و محور السورة بدور حول الجن و ما يتعلق بهم من أمور خاصة بدءا من استماعهم للقرآن إلي دخولهم في الإيمان و قد تناولت السورة بعض الأنباء العجيبة الخاصة بهم : كاستراقهم للسمع و رميهم بالشهب المحرقة و اطلاعهم على بعض الأسرار الغيبية إلى غيرذلك من الأخبار المثيرة .73.سورة المزملتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفاصل وعدد آياتها 20 و ترتيبها 73 في المصحف الشريف و نزلت بعد القلم و بدأت بأسلوب النداء يا أيها المزمل أمرت السورة الرسول صلى الله عليه و سلم بقيام الليل قم الليل إلا قليلا .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لآن محورها دار حول الرسول صلى الله عليه و سلم و ما كان عليه من حالة فوصفه الله و ناداه بحالته التي كان عليها :المزمل ، المغشي بثوبه .محور السورة : تتناول السورة جانبا من حياة الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم في تبتله و طاعته و قيام الليل و تلاوته لكتاب الله عز و جل و محور السورة يدور حول الرسول عليه الصلاة و السلام و لهذا سميت سورة المزمل .74) سورة المدثرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 56 و ترتيبها 74 في المصحف الشريف و نزلت بعد المزمل و بدأت بأسلوب النداء يا أيها المدثر .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لآن المرتكز الأساسي دار حول الرسول صلى الله عليه و سلم فناداه الله بحالته و هي التدثر بالثوب فوصف بحالته .محور السورة : تتحدث السورة عن بعض جوانب من شخصية الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم و لهذا سميت سورة المدثر 75) سورة القيامةتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 40 و ترتيبها 75 في المصحف الشريف و نزلت بعد القارعة و بدأت بأسلوب قسم لا أقسم بيوم القيامة و القيامة هو اسم من أسماء الآخرة لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكتة عند قوله تعالى (و قيل من راق ) .سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها ذكرت بوجه خاص القيامة و أهوالها و الساعة و شدائدها و عن حالة الإنسان عند الاختصار و ما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب و المتاعب و سميت أيضا لا أقسم .محور السورة : تعالج السورة موضوع البعث والجزاء الذي هو أحد أركان الإيمان وتركز بوجه خاص على القيامة وأهوالها و الساعة وشدائدها وعن حالة الإنسان عند الاحتضار وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب ولذلك سميت سورة "القيامة" . 76) سورة الإنسانتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 31 و ترتيبها 76 في المصحف الشريف و نزلت بعد الرحمن و بدأت بأسلوب استفهام "هل أتى على الإنسان "و تسمى سورة الدهر .سبب التسمية : سميت هذه السورة بهذا الاسم لغالبية أحوال الإنسان فيها سواء في النعيم أو العذاب "هل أتى على الإنسان " "و الإنسان " " و الأمشاج" "و الأبرار" و سورة " الدهر " .محور السورة : تعالج السورة أمورا تتعلق بالآخرة و بوجه خاص تتحدث عن نعيم المتقين الأبرار في دار الخلد و الإقامة في جنات النعيم و يكاد يكون جو السورة هو جو السور المكية لإيحاءاتها و أسلوبها و مواضيعها المتنوعة .77) سورة المرسلاتتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 50 و ترتيبها 77 في المصحف الشريف نزلت بعد الهمزة و بدأت بأسلوب القسم "والمرسلات عرفا " و المرسلات هي رياح العذاب و لم يذكر في السورة لفظ الجلالة . سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لورود هذا النوع أو الصنف من الملائكة في هذه السورة أم كان للرياح فالمرسلات كانت بداية السورة و اسم السورة "وسميت أيضا والمرسلات عرفا، و المرسلات ، و العرف " .محور السورة : تعالج السورة أمور العقيدة و تبحث في شؤون الآخرة و دلائل القدرة و الوحدانية و سائر الأمور الغيبية .78) سورة النبأتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 40 و ترتيبها 78 في المصحف الشريف و نزلت بعد المعارج و بدأت بأسلوب استفهام "عم يتساءلون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .سبب التسمية : تسمى أيضا (عم ) و عم يتساءلون .محور السورة : يدور محور السورة حول إثبات عقيدة البعث التي طالما أنكرها المشركون . 79) سورة النازعاتتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 46 و ترتيبها 79 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النبأ و بدأت بقسم (و النازعات ) سبب التسمية : كما تسمى النازعات تسمى أيضا الساهرة و الطامة . محور السورة : يدور محور هذه السورة حول القيامة وأحوالها والساعة و أهوالها وعن مئال المتقين ومئال المجرمين .80) سورة عبستعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 42 و ترتيبها 80 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النجم و تبدأ بفعل ماض( عبس ) لم يذكر في السورة لفظ الجلالة كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن أم مكتوم . سبب التسمية : تسمى أيضا (الصافة – و السقرة ) .محور السورة : يدور محور السورة حول شؤون تتعلق بالعقيدة و أمر الرسالة كما أنها تتحدث عن دلائل القدرة و الوحدانية في خلق الإنسان و النبات و الطعام و فيها الحديث عن القيامة و أهوالها و شدة ذلك اليوم العصيب .81) سورة التكويرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 29 و ترتيبها 81 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة المسد و بدأت السورة بأسلوب شرط " إذا الشمس كورت " .سبب التسمية : يقال لها سورة ( كورت ) أو سورة إذا الشمس كورت .محور السورة : يدور محور السورة حول حقيقتين هامتين هما : حقيقة القيامة و حقيقة الوحي و الرسالة و كلاهما من لوازم الإيمان .82) سورة الانفطارتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 19 و ترتيبها 82 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النازعات و بدأت بأسلوب شرط "إذا السماء انفطرت " .محور السورة : يدور محور السورة حول الانقلاب الكوني الذي يصاحب قيام الساعة و ما يحدث في ذلك اليوم الخطير من أحداث جسام ثم بيان حال الأبرار و حال الفجار يوم البعث و النشور .83) سورة المطففينتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 36 و ترتيبها 83 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة العنكبوت و بدأت بالدعاء على المطففين "ويل للمطففين " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكتة لطيفة في الآية 14 .محور السورة : يدور محور السورة حول أمور العقيدة و تتحدث عن الدعوة الإسلامية في مواجهة خصومها الألداء .84) سورة الانشقاقتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 25 و ترتيبها 84 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الانفطار و بدأت بأسلوب شرط "إذا السماء انشقت" .سبب التسمية : يقال لها سورة انشقت .محور السورة : يدور محور السورة حول أهوال القيامة و أصول العقيدة الإسلامية .85) سورة البروجتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 22 ترتيبها 85 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الشمس و بدأت بأسلوب قسم " و السماء ذات البروج " و ذكرت قصة أصحاب الأخدود .محور السورة : يدور محور السورة حول العقيدة الإسلامية و حادثة (أصحاب الأخدود ) و هي قصة التضحية بالنفس في سبيل العقيدة والإيمان. 86) سورة الطارقتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 17 وترتيبها 86 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة البلد و بدأت بأسلوب قسـم"و السماء و الطارق " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .محور السورة : يدور محور السورة حول الأمور المتعلقة بالعقيدة الإسلامية و الإيمان بالبعث و النشور و قد أقامت البرهان الساطع و الدليل القاطع على قدرة الله عز و علا على إمكان البعث فان الذي خلق الإنسان من العدم قادر على إعادته بعد موته .87) سورة الأعلىتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 19 و ترتيبها 87 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التكوير و بدأت السورة بفعل أمر " سبح " .سبب التسمية : تسمى أيضا سورة ( سبح ) .محور السورة : يدور محور السورة حول المواضيع الآتية : الذات العلية و بعض صفات الله جل و علا و الدلائل على القدرة و الوحدانية – الوحي و القرآن المنزل على خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم وتيسير حفظه عليه صلى الله عليه وسلم – الموعظة الحسنة التي ينتفع بها أهل القلوب الحية ويستفيد منها أهل السعادة والإيمان . 88) سورة الغاشيةتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 26 آية وترتيبها 88 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة الذاريات ، بدأت بأسلوب استفهام " هل أتاك حديث الغاشية " والغاشية هو أحد أسماء يوم القيامة .محور السورة : يدور محور السورة حول موضوعين أساسيين وهما : القيامة وأحوالها وأهوالها ، وما يلقاه الكافر فيها من العناء والبلاء ، وما يلقاه المؤمن فيها من السعادة والهناء – الدلالة البراهين على وحدانية رب العالمين وقدرته الباهرة في خلق الإبل العجيبة والسماء البديعة والجبال المرتفعة والأرض الممتدة الواسعة وكلها شواهد على وحدانية الله وجلال سلطانه وختمت السورة الكريمة بالتذكير برجوع الناس جميعا الى الله سبحانه للحساب والجزاء .89) سورة الفجرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 30 آية وترتيبها 89 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الليل ، بدأت السورة بأسلوب القسم "والفجر وليال عشر " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .محور السورة : يدور محور السورة حول ثلاثة أمور رئيسية وهي : ذكر قصص بعض الأمم المكذبين لرسل الله كقوم عاد وثمود وقوم فرعون وبيان ما حل بهم من العذاب والدمار بسبب طغيانهم { ألم تر كيف فعل ربك بعاد...الآيات} . بيان سنة الله تعالى في ابتلاء العباد في هذه الحياة بالخير والشر ، والغنى والفقر ، وطبيعة الإنسان في حبه الشديد للمال { فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه ... الآيات } . الآخرة وأهوالها وشدائدها وانقسام الناس يوم القيامة إلى سعداء وأشقياء وبيان مئال النفس الشريرة والنفس الكريمة الخيرة { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى } إلي نهاية السورة الكريمة
) سورة البلدتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 20 و ترتيبها 90 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة "ق" و بدأت بأسلوب قسم القسم " لا أقسم بهذا البلد " .محور السورة : يدور محور السورة حول القيامة و أهوالها و الآخرة و شدائدها و ما يكون فيها من أحداث و أهوال عظام كخروج الناس من القبور و انتشارهم في ذلك اليوم الرهيب كالفراش المتطاير المنتشر هنا و هناك يجيئون و يذهبون على غير نظام من شدة حيرتهم و فزعهم .91) سورة الشمستعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 15 و ترتيبها 91 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة القدر و بدأت بأسلوب قسم " و الشمس و ضحاها " .محور السورة : يدور محور السورة حول موضوعين اثنين و هما : موضع النفس الإنسانية و ما جبلها الله عليه من الخير والشر و الهدى و الضلال - موضوع الطغيان ممثلا في ( ثمود الذين عقروا الناقة فأهلكهم الله ودمرهم). 92) سورة الليلتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 21 و ترتيبها 92 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الأعلى و بدأت السورة بقسم " و الليل إذا يغشى " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .محور السورة : يدور محور السورة حول سعي الإنسان و عمله وعن كفاحه و نضاله في هذه الحياة ثم نهايته إلى النعيم أو إلى الجحيم .93) سورة الضحىتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 93 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الفجر و بدأت السورة بقسم " و الضحى و الليل إذا سجى " .محور السورة : يدور محور السورة حول شخصية النبي الأعظم صلى الله عليه و سلم و ما حياه الله به من الفضل و الأنعام في الدنيا و الآخرة ليشكر الله على تلك النعم الجليلة . 94) سورة الشرحتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 94 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الضحى بدأت السورة بأسلوب استفهام " ألم نشرح لك صدرك " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة تسمى أيضا سورة ( ألم نشرح ) .سبب التسمية : تسمى أيضا سورة " ألم نشرح " .محور السورة : يدور محور السورة حول مكانة الرسول الجليل و مقامه الرفيع عند الله تعالى و قد تناولت الحديث عن نعم الله العديدة على عبده و رسوله محمد صلى الله عليه و سلم و ذلك بشرح صدره بالإيمان و تنوير قلبه بالحكمة و العرفان و تطهيره من الذنوب و الأوزار و كل ذلك بقصد التسلية لرسول الله عليه الصلاة و السلام عما يلقاه من أذى الفجار و تطييب خاطره الشريف بما منحه الله من الأنوار ( ألم نشرح لك صدرك و وضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ) .95) سورة التينتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 95 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة البروج و بدأت بأسلوب قسم " و التين و الزيتون و طور سنين " .سبب التسمية : يقال لها ( سورة التين بدون واو ) .محو السورة : يدور محور السورة حول موضوعين بارزين هما :تكريم الله جل و علا للنوع البشري - و موضوع الإيمان بالحساب و الجزاء .96) سورة العلقتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 19 و ترتيبها 96 في المصحف الشريف و هي أول ما نزل من القرآن الكريم و بدأت بفعل أمر " اقرأ " و السورة بها سجدة في الآية رقم 19 .سبب التسمية : تسمى أيضا: اقرأ .محور السورة : يدور محور السورة حول القضايا الآتية : موضوع بدء نزول الوحي على خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم - و موضوع طغيان الإنسان بالمال و تمرده على أوامر الله - و قصة الشقي أبي جهل و نهيه الرسول صلى الله عليه و سلم عن الصلاة .97 سورة القدرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 97 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة عبس و بدأت بأسلوب توكيد " انا أنزلناه في ليلة القدر" . سبب التسمية : سميت سورة (سورة القدر ) لتكرار ذكر ليلة القدر فيها و عظم شرفها .محور السورة : يدور محور السورة حول بدء نزول القرآن العظيم و عن فضل ليلة القدر على سائر الأيام و الشهور لما فيها من الأنوار و التجليات القدسية و النفحات الربانية التي يفيضها الباري جل و علا على عباده المؤمنين تكريما لنزول القرآن المبين كما تحدثت عن نزول الملائكة الأبرار حتى طلوع الفجر فيالها من ليلة عظيمة القدر هي خير عند الله من ألف شهر .98) سورة البينةتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 98 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الطلاق و بدأت بأسلوب نفي " لم يكن الذين كفروا " .سبب التسمية: تسمى سورة ( القيامة ) و سورة لم يكن ، و سورة البينة. محور السورة : يدور محور السورة حول القضايا الآتية : موقف أهل الكتاب من رسالة محمد صلى الله عليه و سلم - موضوع إخلاص العباد لله جل و علا - مصير كل من السعداء و الأشقياء في الآخرة .99) سورة الزلزلةتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 99 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النساء و بدأت بأسلوب شرط " إذا زلزلت " و لم يذكر فيها لفظ الجلالة .سبب التسمية : سميت سورة ( الزلزلة ) لافتتاحها بها .فضل السورة : عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يافلان ؟ قال لا و الله يا رسول الله و لا عندي ما أتزوج به قال أليس معك (قل هو الله أحد ؟ ) قال : بلى قال : " ثلث القرآن " قال : أليس معك " إذا جاء نصر الله و الفتح ؟" قال : بلى قال : ربع القرآن قال أليس معك " قل يا أيها الكافرون ؟" قال : بلى قال : ربع القرآن قال : أليس معك " إذا زلزلت الأرض زلزالها ؟" قال : بلى قال :ربع القرآن تزوج أخرجه الترميذي .100) سورة العادياتتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 100 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة العصر و بدأت بقسم " و العاديات ضبحا " و لم يذكر فيها لفظ الجلالة .101) سورة القارعةتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 101 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة قريش و بدأت بأحد أسماء يوم القيامة " القارعة ما القارعة " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .سبب التسمية : سميت بالقارعة لأنها تقرع القلوب و الأسماع بهولها .محور السورة : يدور محور السورة حول القيامة و أهوالها و الآخرة و شدائدها و ما يكون فيها من أحداث و أهوال عظام كخروج الناس من القبور و انتشارهم في ذلك اليوم الرهيب كالفراش المتطاير المنتشر هنا و هناك يجيئون و يذهبون على غير نظام من شدة حيرتهم و فزعهم .102) سورة التكاثرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 102 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الكوثر و بدأت السورة بفعل ماضي " ألهاكم " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .محور السورة : يدور محور السورة حول انشغال الناس بمغريات الحياة و تكالبهم على جمع حطام الدنيا حتى يقطع الموت عليهم متعتهم و يأتيهم فجأة و بغتة فينقلهم من القصور إلى القبور و قد تكرر في هذه السورة الزجر و الإنذار تخويفا للناس و تنبيها لهم على خطئهم باشتغالهم بالفانية (الدنيا ) عن الباقية (الآخرة ) " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " و ختمت السورة الكريمة ببيان المخاطر و الأهوال التي سيلقونها في الآخرة و التي لا يجوزها و لا ينجو منها إلا المؤمن الذي قدم صالح الأعمال .103) سورة العصرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 3 وترتيبها 103 في المصحف الشريف ونزلت بعد سورة الشرح و بدأت السورة بقسم " و العصر " قال عنها السلف لو تدبرها المسلمين لكفتهم .محور السورة : يدور محور السورة حول سعادة الإنسان أو شقائه و نجاحه في هذه الحياة أو خسرانه و دماره .
104) سورة الهمزة تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 49 و ترتيبها 104 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة القيامة و بدأت بالدعاء على الذين يعيبون الناس "ويل لكل همزة " ا.محور السورة : يدور محور السورة حول الذين يعيبون الناس و يأكلون أعراضهم بالطعن و الانتقاص و الازدراء و بالسخرية و الاستهزاء .105) سورة الفيلتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 105 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الكافرون و تبدأ بأسلوب استفهام " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " تتناول السورة رغم قصرها قصة أبرهة ملك الحبشة الذي أراد هدم الكعبة و تبين مصيره لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .محور السورة : يدور محور السورة حول قصة أصحاب الفيل حين قصدوا هدم الكعبة المشرفة فرد الله كيدهم في نحورهم و حمى بيته من تسلطهم و طغيانهم و أرسل على جيش أبرهة الأشرم و جنوده أضعف مخلوقاته و هي الطير التي تحمل في أرجلها و مناقيرها حجارة صغيرة و لكنها أشد فتكا و تدميرا من الرصاصات القاتلة حتى أهلكهم الله و أبادهم عن أخرهم و كان ذلك الحدث التاريخي الهام في عام ميلاد سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وسلم و كان من أعظم الإرهاصات الدالة على صدق نبوته صلى الله عليه و سلم . 106) سورة قريشتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 4 و ترتيبها 106 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التين و تبدأ بحرف " لإيلاف قريش " و قريش أشهر قبائل الجزيرة العربية و القبيلة التي كان ينتمي إليها الرسول صلى الله عليه و سلم لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . محور السورة : يدور محور السورة حول نعم الله الجليلة على أهل مكة حيث كانت لهم رحلتان : رحلة في الشتاء إلى اليمن و رحلة في الصيف الى الشام من أجل التجارة و قد أكرم الله تعالى قريشا بنعمتين عظيمتين من نعمه الكثيرة هما : نعمة الأمن والاستقرار ونعمة الغنى و اليسر " فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف " .107) سورة الماعونتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 7 و ترتيبها 107 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التكاثر و بدأت بأسلوب استفهام : أرأيت الذي يكذب بالدين " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .محور السورة : يدور محور السورة حول فريقين من البشر هما : الكافر الجاحد لنعم الله و المكذب بيوم الحساب و الجزاء – المنافق الذي لا يقصد بعمله وجه الله بل يرائي في أعماله و صلاته .108) سورة الكوثرتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 3 و ترتيبها 108 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة العاديات و بدأت بأسلوب توكيد و هي أصغر سورة في القرآن لم يذكر لفظ الجلالة فيها الكوثر هو أحد أنهار الجنة . محور السورة : يدور محور السورة حول فضل الله العظيم على نبيه الكريم بإعطائه الخير الكثير والنعم العظيمة في الدنيا والآخرة ومنها نهر الكوثر وغير ذلك من الخير الكثير العميم وقد دعت الرسول صلى الله عليه وسلم إلى إدامة الصلاة ونحر الهدي شكرا لله . 109) سورة الكافرونتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 6 آيات وترتيبها 109 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة الماعون وبدأت بفعل أمر " قل يا أيها الكافرون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .سبب التسمية : تسمى " المقشقشة " ، أي المبرئة من الشرك والنفاق وتسمى {العبادة والإخلاص } .محور السورة : يدور محور السورة حول التوحيد والبراءة من الشرك والظلال فقد دعا المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المهادنة وطلبوا منه أن يعبدوا آلهتهم سنة ويعبدوا ألهه سنة فنزلت السورة تقطع أطماع الكافرين وتفصل النزاع بين الفريقين أهل الإيمان وعبدة الأوثان وترد على الكافرين تلك الفكرة السخيفة في الحال والاستقبال .فضل السورة : عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله غليه وسلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يا فلان ؟ قال : لا والله يا رسول الله ولا عندي ما أتزوج به قال أليس معك " قل هو الله أحد " ؟ قال : بلى ، قال : ثلث القرآن ، قال : أليس معك إذا جاء نصر الله والفتح ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك " قل يا أبها الكافرون ؟" قال : بلى : قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك إذا زلزلت الأرض زلزالها ؟ قال: بلى ، قال : ربع القرآن تزوج ، أخرجه الترميذي . 110) سورة النصرتعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 3 و ترتيبها 110 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التوبة و بدأت بأسلوب شرط " إذا جاء نصر الله و الفتح " .فضل السورة : سورة النصر نفسها فضل سورة الكافرون .111) سورة المسدتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 111 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الفاتحة و بدأت بالدعاء على أبي لهب " تبت يدا أبي لهب" سميت سورة تبت لم يذكر لفظ الجلالة فيه .سبب التسمية : تسمى سورة ( تبت ) .محور السورة : يدور محور السورة حول هلاك أبي لهب عدو الله و رسوله الذي كان شديد العداء لرسول الله صلى الله عليه و سلم فكان يترك شغله و يتبع الرسول صلى الله عليه و سلم ليفسد عليه دعوته و يصد الناس عن الإيمان به و قد توعدته السورة في الآخرة بنار موقدة يصلاها و يشوى بها و قرنت زوجته به في ذلك و اختصتها بلون من العذاب الشديد هو ما يكون حول عنقها أي حبل من ليف تجذب به في النار زيادة في التنكيل و الدمار .112) سورة الإخلاصتعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 4 و ترتيبها 112 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الناس و بدأت بفعل أمر " قل هو الله أحد " . سبب التسمية :سميت سورة الإخلاص لما فيها من التوحيد و لذا سميت أيضا سورة الأساس و قل هو الله أحد و التوحيد و الإيمان و لها غير ذلك أسماء كثيرة .محور السورة : يدور محور السورة حول صفة الله جل وعلا الواحد الأحد الجامع لصفات الكمال المقصود على الدوام الغني عن كل ما سواه المتنزه عن صفات النقص وعن المجانسة والمماثلة وردت على النصارى القائلين بالتثليث وعلى المشركين الذين جعلوا لله الذرية والبنين . فضل السورة : عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يا فلان ؟ قال : لا و الله يا رسول الله و لا عندي ما أتزوج به قال أليس معك ( قل هو الله أحد ؟ ) قال: بلى قال : ثلث القرآن قال : أليس معك إذا جاء نصر الله و الفتح ؟ قال : بلى قال : ربع القرآن قال : أليس معك " قل يا أيها الكافرون ؟ " قال : بلى قال : ربع القرآن قال : أليس معك إذا زلزلت الأرض زلزالها؟ قال : بلى قال : ربع القرآن تزوج . أخرجه الترميذي. 113) سورة الفلق تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 113 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الفيل و بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الفلق " من المعوذتين لم يذكر فيها لفظ الجلالة . سبب التسمية : هذه السورة و التي بعدها نزلتا معا كما في الدلائل للبيهقي فلذا قرنتا و اشتركتا في التسمية بالمعوذتين . محور السورة :يدور محور السورة حول تعليم العباد أن يلجئوا إلى حمى الرحمن و يستعيذوا بجلاله و سلطانه من شر مخلوقاته و من شر الليل إذا أظلم لما يصيب النفوس فيه من الوحشة و لانتشار الأشرار و الفجار فيه و من شر كل حاسد و ساحر و هي إحدى المعوذتين اللتين كان - صلى الله عليه و سلم - يعوذ نفسه بهما .فضل السورة : عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم : ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " ( أخرجه مسلم و الترميذي و النسائي ) . 114) سورة الناستعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 6 و ترتيبها الأخيرة في المصحف الشريف و بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الناس " من المعوذتين . سبب التسمية : هذه السورة و التي قبلها نزلتا معا كما في الدلائل للبيهقي فلذا قرنتا و اشتركتا في التسمية بالمعوذتين .محور السورة : يدور محور السورة حول الاستجارة و الاحتماء برب الأرباب من شر أعدى الأعداء إبليس و أعوانه من شياطين الإنس و الجن الذين يغوون الناس بأنواع الوسوسة و الإغواء .فضل السورة : عن عقبة بن عامر قال قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " أخرجه مسلم و الترميذي و النسائي .
__________________عزيزي القارئ، هذه مجموعة من ملخصات الأبحاث التي أعدها مجموعة مصطفاة من كبار أساتذة الجامعات ومعاونيهم، والموقع ينشرها رغبة في مساعدتك على إتمام بحثك العلمي راجيا منك:1. الالتزام بالأمانة العلمية في توثيق الأبحاث02. إضافة بحثك بعد تمامه إلى الموقع jewar@jewar.com أو www.moregiga.com حتى تفيد أوغيرك كما استفدت03. دعوة صالحة للقائمين على الموقعوالموقع يتوجه بالشكر لكل من ساهم في تجميع هذه الملخصات، وكل من دون اسمه داخل الأبحاث جزاهم الله خيرا]loloah123@yahoo.comوحرصا من الموقع على توفير أكبر قدر من المعلومات للباحثين تضمن الموقع مجموعة من الكتب والمقالات والمحاضرات تعبر عن آراء أصحابها والموقع غير مسئول عما تتضمنه من معلومات نظرا لعدم إمكانية قراءة هذا الكم الهائل من المعلومات0مدير الموقع الدكتورة/عبد الرحيم اليعقوبي
شكراجزيلا لكم جميعا.

اسماء الله الحسنى

الشعودة 4

احزنني كثيرا ان اسمع ان بلدي يضرب به المثل في الشعودة...كنت يوما استمع لمحاضرة للشيخ سالم بقناة الناس فبدا يعدد البلدان المنتشرة فيها الشعودة فتعجبت حين جاء على ذكر المغرب ...وكذلك بعد محادثتي مع احد اعضاء المنتدى المطرودين ولعل منكم من يعرفه ...ذكر لي هو كذلك هذا الامر ..وهنا ياتي الاستاذ مدحت لياكد ذلك ...انني اتحسر اشد الحسرة حين اسمع مثل هذا الكلام ...وهذا الموضوع جاء لاكد فيه ان الشعودة حرام كما ذكر بالقرءان الكريم ومن يصدقهم اثم كذلك ....وهذا لا يقتصر فقط على المملكة المغربية فقد انتشرت ظاهرة العرافات والدجالين في مختلف الدول العربية بما فيها المغرب، ويعود سبب ذلك إلى زيادة إقبال الرجال والنساء، على حد سواء، على العرافات والدجالين، وذلك اعتقادا منهم أن هؤلاء سيساعدونهم على حل المشاكل التي تعترض سبيلهم وتحول حياتهم إلى "جحيم" .زيارة الزبون لـ "الشوافة" تتكرر لفترات قد تستمر لسنوات، والسؤال الذي يطرح نفسه، هل يجد دائما العراف جديدا يروي به ظمأ الزبون الذي يسمح له يأسه بالثقة العمياء في منقذه الدجال؟ والأهم هل يجد المواطن مبالغ كافية لإغراء المشعوذ وتلبية طلبات "لجواد" على حد تعبير "المشعوذين".وتختلف الوسائل المستخدمة في السحر، وتتباين أثمانها، فهناك من يعتمد على الشمع بمختلف ألوانه، الأبيض الأصفر والأحمر، كل حسب وظيفته، إضافة إلى نوع من البخور تكتب فيه العرافة مجموعة من الطلاسيم وتأمر الزبونة بإشعاله فيالبيت لكي تخترق رائحته أرجاء المنزل، ويتراوح ثمنه ما بين 20 و50 درهما.أما الراغبة في جلب الحبيب أو اهتمام من حولها فعليها بدفع 300 درهم مقابل حجاب "القبول"، وهناك أيضا " اللدون "ويستعمل أيضا في فك "لعكس" وهو لا يتعدى ثمنه 50 درهما.ونظرا لارتفاع سعر مـخ الضبع، والقنفذ المحنط وطير الليل -الخفاش-، فإن الإقبال عليها ضعيفا، حسب شهادة أصحابمحلات بيع العطارة. وتتعدد الدوافع الكامنة وراء التوجه للعشاب في سوق مليء بالعرافات، حيث نفسيات المترددين على هذه الأماكن تتوزع بين مدمرة ومهتزة.وأجمع عدد من المواطنين، استقت آراءهم " الصحراء المغربية"، على استنكار هذه الظاهرة التي وصفوها "بالمستفحلة"داخل مجتمعنا المغربي، وعزوا أسباب تفاقمها إلى قلة الوعي واختلاف العقليات وانعدام التربية الدينية الصحيحة.وبينما أكد بعضهم على ارتفاع نسبة الإقبال على مثل هذه الممارسات مقارنة بالسنوات المنصرمة، رأى البعض الآخر أن هناك انخفاضا ملحوظا بفضل البرامج التوعوية التي تبثها وسائل الإعلام السمعية البصرية.وأوضح المواطنون أيضا أن النساء هن الفئة الأكثر ثقة بالعرافين والمشعوذين، مطالبين في الوقت نفسه بضرورة محاربة هذه الظاهرة باعتبارها من النقط السوداء في المجتمع المغربي.اسباب ذلك متعددة نسطر لكم اعضاء القمر بعضها .. الابتعاد عن الدين والأزمات الاقتصادية وتردي العلاقات البشرية وحرص الإنسان على تلبية مصالحه الذاتية، كما ان سماح السلطات المحلية بوجود العرافات (نساء ورجال يبيعون الأعشاب والمواد التي تستعمل في السحر، في سوق خاص، في الدار البيضاء)، يعني بالنسبة إلى المواطن العادي أن هذه المعتقدات حقيقة، و"الوصفات العلاجية" مسموح بها قانونا، وتكفي زيارة هذه الدكاكين والنظر إلى أحوالها ولوازمها، لتتبادر إلى الذهن، هذه الاعتقادات الخاطئة، فهذا الدكان يعلق الشموع بمختلف الألوان والأحجام، والآخر يرصع جنباته بالحيوانات المحنطة، وهذا يعلق جلد أفعى، ورأس غزالة، أو قنفوذا، ويمكن أن تجد أيضا لدى هذه الدكاكين دم الحيوانات، وريش الطيور النادرة وغيرها، وبالتالي فوجود الوصفات الملموسة للمشعوذين، يرجح لدى البعض حقيقة مزاعمهم.أن مسألة عدم تكافؤ الفرص لدى جميع المواطنين، وشعور بعضهم بسوء الطالع، وغياب الحظ، والنظر إلى نفسه بالقياس مع وضع غيره، »تخلق لدى المواطن العادي، الذي لا يقيس الأمور بمنطق العقل، ارتباكا وشعورا بأن هناك سرا، وحائلا يحول دون بلوغ مستوى ما يوجد عليه غيره، وهذا الحائل، ينظر إليه هذا المواطن، بسيط التفكير وكأنه فعل فاعل، يجب فك طلاسيموتذويب الجليد الذي يحول بينه وبين وصوله إلى المبتغى، وهذه النوعية من الناس، عادة ما لا تقارب أخطاءها العملية والمسببات الحقيقية لعدم بلوغها إلى مطامحه ما يربط كل هؤلاء، أنهم مسلوبو الإرادة، يبحثون عن أحلام أكبر منالإمكانيات والكفاءات، والأنكى من هذا، أنه في الوقت الذي أصبحنا نعيش في زمن التطور المعلوماتي، الذي سهل الوصول إلى المعلومات، والتأكد من صحة ادعاءات المحتالين، نجد أن مساحة التطبيق، اتسعت نظرا لتعاطي العرافين والعرافات للوسائل التقنية في عرض خدماتهم، إذ أصبح لها مواقع على الإنترنيت، وعوض أن تساهم الصحف في التنبيه لحيل وأكاذيب المشعوذين، أفردت بعضها مساحات لنشر معلومات تزكي خوارق هؤلاء، حتى أصبح بعضهم يقدم خدماته عبر الهاتف المحمول، وينصب ببرودة دم شباكه لاصطياد ضحاياه.هل المغاربة مشعوذون ام انها مجرد تهمة تلصق بهم وتساهم فيانتشارها وسائل الاعلام العربية والمحلية، ولماذا اكتسب المغاربة هذه الصفة، بحيث كلما أثيرت قضية من قضايا السحروالشعوذة في الصحافة تقود خيوطها المتشابكة في احيان كثيرة، الى مغربي او مغربية ساهما اما بشكل مباشر او غير مباشرفيها، لدرجة ان «الخبرة» المغربية في هذا المجال لا يعلى عليها واصبحت مطلوبة جدا مثل العملة الصعبة في مختلف الدول العربية. ورغم ان الصحافة المحلية لا تتوقف عن نشر مقالات عن المشعوذين واساليب النصب والاحتيال التي يمارسونها على ضحاياهم والتي تتجاوز الابتزاز المادي الى القتل او الاغتصاب احيانا، فاننا لم نسمع عن حملة لمحاربة هؤلاء المشعوذين الذين يمارسون «مهنتهم» بشكل ظاهر وعلى مرأى ومسمع من الجميع، بل منهم من يملك «عيادات» خاصة في احياء راقية يستقبل فيها الزبائن من مختلف الطبقات الاجتماعية مقابل مبالغ مالية تحدد حسب المنصب الذي يشغلهالزبون او الزبونة.فهل يمكن الحديث عن وجود تواطؤ ما، بين هؤلاء والسلطة، ولماذا لا تتم محاربة هذه الفئة التي تتسبب في تشويه سمعة المغرب والمغاربة؟ خصوصا اذا عرفنا ان القانون الجنائي المغربي لا يتضمن أي عقوبة من أي نوع ضد من يمارس أعمالالسحر والشعوذة.فكيف اكتسب المشعوذون المغاربة او «الفقهاء» كما يطلق عليهم بالعامية المغربية، هذه «السمعة الطيبة» واستطاعوا منافسة «زملائهم» في البلدان العربية الذين يستسلمون كليا امام ادعاءاتهم بامتلاك «قدرات خارقة» لحل ومواجهة جميع المشاكل في مختلف مجالات الحياة بدءا من الزواج والطلاق والعنوسة والعقم والامراض الى استخراج الكنوز من باطن الارض. ولم يتسن لنا الاتصال بأحد المشعوذين اصحاب الخبرة «العالمية» الذين يتنقلون في بلدان عربية وأوروبية لتقديمخدماتهم للزبائن مقابل مبالغ مالية كبيرة، لكننا استقينا معلومات من مصادر مختلفة تفيد بأن «الفقيه» المغربي يجد كل الترحيب والحفاوة ويستجاب لطلباته وشروطه من طرف الزبائن خصوصا الميسورين منهم القادمين من دول عربية، حيثيتقاضى أجرته بالدولار…الجواب هو نعم ..السحر موجود بالمغرب ..سحر الطبيعة سحر الناس سحر الجمال .....سحر ناسه ..لعلي اكون صورة من بلادي فلو كان السحر منتشرا بالطريقة التي يبنها لكم الاعلام فلربما انتقلت مباشرة من عضو جديد الى مشرف همممم(واثق من نفسه)*******عن قناة المغربية بتصرف